Universitas Nasional Akademi Kyiv-Mohyla (disingkat: NaUKMA, Ukrainian: Національний університет «Києво-Могилянська академія», НаУКМА, romanized: Natsionalnyi universytet «Kyievo-Mohylianska akademiia»code: uk is deprecated ) aadalah universitas riset nasional yang berlokasi di Kyiv, Ukraina. Universitas ini dikenal secara informal sebagai Mohylianka.^[1] Kegiatan pendidikan dilaksanakan dalam bahasa Ukraina dan bahasa Inggris.^[2] NaUKMA termasuk salah satu perguruan tinggi di Ukraina yang ijazahnya diakui secara internasional dan terlibat dalam berbagai kerja sama akademik internasional, termasuk dengan Asosiasi Universitas Eropa.^[2][3][4][5] Jumlah mahasiswanya sekitar 4.000 orang, sehingga tergolong sebagai salah satu universitas berukuran kecil di negara tersebut.^[6][7]

Nama universitas ini berasal dari Akademi Kyiv-Mohyla, lembaga pendidikan yang didirikan pada tahun 1615 dan beroperasi hingga tahun 1819, yang dianggap sebagai pendahulu utamanya. NaUKMA menempati lokasi bekas akademi tersebut di kawasan Podil, salah satu wilayah tertua di Kyiv. Universitas modern ini didirikan pada tahun 1991, dan kegiatan perkuliahan dimulai pada tahun 1992. Alumni Akademi Kyiv-Mohyla memiliki peran dalam kehidupan intelektual dan keagamaan di Ukraina dan Rusia pada abad ke-17 dan ke-18.^[8][9] Beberapa di antaranya adalah Ivan Mazepa dan Hryhorii Skovoroda. Theophan Prokopovich, yang pernah menjadi rektor akademi, berperan dalam perumusan dan pelaksanaan reformasi Gereja Ortodoks Rusia pada masa pemerintahan Pyotr Agung. Pada periode kontemporer, universitas ini juga menjadi salah satu lokasi aktivitas mahasiswa dalam peristiwa Revolusi Oranye.^[3]

Universitas Nasional Akademi Kyiv-Mohyla merupakan lembaga pendidikan tinggi, ilmiah, dan budaya yang dalam perkembangannya berkontribusi terhadap pembentukan elit intelektual Ukraina serta perkembangan praktik diplomasi di negara tersebut.^[10] Selain berfungsi sebagai institusi akademik, NaUKMA juga dipahami sebagai komunitas yang berlandaskan nilai, pengetahuan, dan aktivitas intelektual. Perannya mencakup kontribusi dalam pembentukan kesadaran nasional, pengembangan ilmu pengetahuan, serta pendidikan dan pelatihan generasi pemimpin di Ukraina.^[11]

Universitas Nasional Akademi Kyiv-Mohyla modern menganggap Akademi Kyiv-Mohyla sebagai pendahulunya. Lembaga tersebut merupakan salah satu institusi pendidikan akademik dan teologi tertua di lingkungan negara-negara Kristen Ortodoks di Eropa Timur. Asal-usulnya dapat ditelusuri ke tahun 1615, ketika didirikan sebagai sekolah milik братство (persaudaraan) Kyiv.^[12][13]

Pada tahun 1632, sekolah yang dikelola Kyiv Pechersk Lavra digabungkan dengan Sekolah Persaudaraan Kyiv. Penggabungan ini melahirkan sebuah collegium yang kemudian dianggap sebagai lembaga pendidikan tinggi pertama di Kyiv, dan di wilayah Ukraina secara umum.^[14] Pada masa itu, wilayah tersebut berada dalam kekuasaan Persemakmuran Polandia–Lituania. Lembaga baru ini diberi nama “Mohylańska” (Latin: Collegium Kijovense Mohileanum) untuk menghormati Petro Mohyla, yang berperan dalam pendiriannya dan mendorong penerapan standar pendidikan Barat di akademi tersebut.^[13]

Pada tahun 1658, melalui Perjanjian Hadiach, collegium ini memperoleh status sebagai akademi, setara dengan Akademi Kraków, yang pada saat itu merupakan lembaga pendidikan tinggi utama di Persemakmuran Polandia–Lituania.^[15]

Sejak tahun 1686, Kyiv berada di bawah kekuasaan Rusia sebagai akibat perang Polandia–Rusia. Pada tahun 1694, lembaga ini diakui sebagai akademi oleh Tsar Ivan V, dan pengakuan tersebut kemudian ditegaskan kembali oleh Pyotr Agung.^[16] Sepanjang abad ke-17 dan ke-18, akademi ini menjadi salah satu pusat pendidikan bagi kalangan elit politik dan intelektual di Rusia dan Ukraina. Reputasinya meluas di Eropa Timur, dan lembaga ini menerima mahasiswa dari berbagai latar belakang sosial serta dari wilayah yang kini meliputi Ukraina, Rusia, Polandia, Belarus, Rumania, Serbia, Bulgaria, dan Yunani. Akademi ini juga memperoleh dukungan dari para hetman, yaitu pemimpin militer Kazaki Zaporizhia. Salah satu tokoh penting adalah Ivan Mazepa, alumnus akademi yang pada masa kepemimpinannya lembaga ini mengalami perkembangan signifikan. Akademi ini kemudian menjadi model bagi pendirian sejumlah institusi pendidikan lain, termasuk Kolese Vasilian di Moldavia dan Akademi Slavia-Yunani-Latin di Moskow.^[17]

Tingginya kualitas pendidikan, khususnya dalam bidang bahasa, mendorong banyak mahasiswa melanjutkan studi ke luar negeri. Dalam konteks tersebut, sebagian mahasiswa kemudian berpindah dari keyakinan Ortodoks ke Katolik Roma. Namun, sejumlah alumni yang kembali kemudian kembali menganut Ortodoksi, terutama karena hal tersebut menjadi syarat untuk memperoleh jabatan dalam lingkungan gereja atau akademik. Melalui mobilitas akademik ini, Akademi Kyiv-Mohyla turut berperan dalam penyebaran pengetahuan ke wilayah Eropa Timur serta dalam pengenalan gagasan Renaisans di Kekaisaran Rusia.^[8][9]

Pada akhir abad ke-18, Kyiv dan wilayah sekitarnya telah menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1817, Tsar Alexander I memutuskan untuk menutup Akademi Kyiv-Mohyla. Keputusan ini mendorong sejumlah besar alumninya untuk mengajukan permohonan kepada penguasa agar lembaga tersebut diubah menjadi universitas resmi, namun upaya tersebut tidak berhasil. Sebagai gantinya, pada tahun 1819 akademi tersebut diserahkan kepada otoritas gereja dan diubah menjadi Akademi Teologi Kyiv, yaitu lembaga pendidikan yang berfokus pada pendidikan rohaniawan. Pada periode ini, penerimaan mahasiswa dibatasi terutama bagi anak-anak dari kalangan rohaniwan, sementara sebagian besar posisi penting diisi oleh lulusan Seminari Sankt-Peterburg.^[18]

Seiring berjalannya waktu, muncul kebutuhan akan lembaga pendidikan tinggi yang lebih modern di Kyiv. Pemerintah Kekaisaran Rusia mulai mempertimbangkan pendirian institusi semacam itu. Namun realisasinya memerlukan waktu yang cukup lama. Ketika sebuah universitas akhirnya didirikan di kota tersebut, lembaga itu tidak merupakan kelanjutan dari Akademi Kyiv-Mohyla, melainkan institusi baru yang bersifat sekuler, yaitu Universitas Santo Vladimir yang didirikan pada tahun 1834 atas perintah Tsar Nikolai I.^[20][21]

Setelah keberhasilan Revolusi Oktober 1917 dan berdirinya Uni Soviet, ateisme menjadi satu-satunya sistem kepercayaan yang diakui negara, sementara lembaga keagamaan beserta institusi yang terkait dengannya mengalami penindasan. Dalam konteks ini, otoritas Republik Sosialis Soviet Ukraina memerintahkan penutupan Akademi Teologi Kyiv. Perpustakaannya kemudian dijarah, dan gereja utama lembaga tersebut, Katedral Bogoyavlenskiy, dihancurkan dengan bahan peledak pada tahun 1935.^[22][23][24] Selanjutnya kompleks bekas lembaga teologi tersebut dialihfungsikan untuk keperluan pendidikan militer Soviet, yakni sebagai Sekolah Tinggi Politik Angkatan Laut Kyiv (bahasa Rusia: Киевское Высшее Военно-Морское Политическое Училище).^[25]

Setelah periode Perestroika dan runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1991, Akademi Kyiv-Mohyla didirikan kembali. Upaya pendirian kembali ini dipimpin oleh Vyacheslav Bryukhovetsky, seorang akademisi terkemuka Ukraina, yang kemudian menjabat sebagai presiden pertama Universitas Nasional Akademi Kyiv-Mohyla (NaUKMA).^[26] Universitas ini menjadi lembaga pendidikan tinggi pertama di Ukraina yang dirancang berdasarkan model sistem pendidikan Amerika Utara, dengan program gelar Sarjana dan Magister yang mengikuti sistem kredit akademik.^[27][28][29]

Pada 24 Agustus 1992, bertepatan dengan ulang tahun pertama kemerdekaan Ukraina, mahasiswa angkatan pertama resmi diterima di NaUKMA. Pada Juni 1995, enam lulusan pertama dari Akademi yang dibangun kembali ini menerima gelar mereka.^[30] Sejak saat itu, reputasi akademik NaUKMA berkembang dan universitas ini dikenal sebagai salah satu institusi pendidikan terkemuka di Ukraina.^[6][7]

Pada tahun 1994, NaUKMA berperan penting dalam pemulihan Akademi Ostroh, sebuah lembaga pendidikan bersejarah di Ukraina. Hubungan antara kedua lembaga tetap terjalin, dan pada tahun 2000 Akademi Ostroh bergabung dengan NaUKMA sebagai salah satu dari 19 universitas riset nasional di Ukraina.^[31]

NaUKMA juga menjadi salah satu pusat aktivitas selama Revolusi Oranye pada tahun 2004, ketika mahasiswa dan tenaga pengajar secara terbuka memprotes kecurangan dalam pemilihan presiden Ukraina. Untuk mengenang peristiwa ini, sebuah museum Revolusi Oranye kemudian didirikan di lingkungan universitas.^[32]

NaUKMA menempatkan dirinya sebagai penerus Akademi Kyiv-Mohyla lama karena berlokasi di kompleks akademi yang sama. Berdasarkan hal ini, universitas mengklaim sebagai lembaga pendidikan tinggi tertua di Kyiv dan seluruh Ukraina. Klaim ini, bagaimanapun, menjadi perdebatan karena NaUKMA modern baru didirikan pada 1991, dengan struktur dan fokus pendidikan yang berbeda, serta tidak memiliki kesinambungan formal selama 174 tahun sejak penutupan Akademi Mohyla lama. Kasus serupa terlihat pada Universitas Nasional Akademi Ostroh, yang mengklaim kesinambungan dengan Akademi Ostroh yang didirikan pada 1576 dan dianggap sebagai institusi pendidikan tinggi pertama di wilayah Ukraina saat ini.^[33] Di sisi lain, Universitas Lviv, yang didirikan pada 1661, tercatat sebagai universitas tertua di Ukraina yang beroperasi secara kontinu.^[34] Di Kyiv, Universitas Nasional Taras Shevchenko, yang didirikan pada 1834, merupakan lembaga pendidikan tinggi tertua yang masih aktif di ibu kota negara Kyiv.^[35]

Selain NaUKMA, dua lembaga teologi modern juga mengklaim meneruskan tradisi Akademi Kyiv-Mohyla lama, yaitu Akademi dan Seminari Teologi Kyiv milik Gereja Ortodoks Ukraina (Patriarkat Moskwa)^[36] dan Akademi Teologi Ortodoks Kyiv milik Gereja Ortodoks Ukraina.^[37]

Untuk mendokumentasikan sejarah Akademi Mohyla dan memperkuat klaim kesinambungan, Pusat Penelitian “Warisan Akademi Kyiv-Mohyla” didirikan pada 1992. Pusat ini bertugas melakukan penelitian historis dan mempromosikan keterkaitan NaUKMA dengan tradisi akademi yang berusia lebih dari empat abad tersebut.^[38]

Penelitian di NaUKMA diselenggarakan di enam fakultas, 29 departemen, dan 24 pusat penelitian.^[39] Setiap tahun, pada pekan terakhir bulan Januari, diselenggarakan konferensi ilmiah tahunan yang dikenal sebagai Dni Nauky NaUKMA (Hari-Hari Sains NaUKMA).^[40] Fokus utama penelitian di NaUKMA meliputi bidang ekonomi, hukum, dan humaniora.^[41] Sejumlah anggota fakultas juga memegang posisi tetap di berbagai institut penelitian di bawah Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina, sementara mahasiswa NaUKMA diperbolehkan memanfaatkan fasilitas tersebut untuk keperluan ilmiah dan pendidikan.^[42][43]

Perpustakaan Akademi Kyiv Mohyla lama memiliki koleksi buku penting. Arsip tersebut dijarah pada tahun 1920-an ketika akademi ditutup.^[44] Pihak universitas kemudian mengembangkan perpustakaan riset yang dilengkapi sesuai standar modern. Selain perpustakaan pusat untuk mahasiswa sarjana, terdapat sejumlah perpustakaan departemen serta ruang baca untuk penelitian dan terbitan berkala.^[45] Beberapa lembaga budaya internasional, seperti Goethe-Institut, British Council, dan American Library, berlokasi di lingkungan kampus dan terbuka untuk umum. Seluruh mahasiswa NaUKMA juga memiliki akses ke Perpustakaan Nasional Vernadsky Ukraina.^[46][47][48]

Universitas ini menempati area bekas Akademi Kyiv-Mohyla di kawasan Podil, membentang dari Lapangan Kontraktova hingga Sungai Dnieper.^[49] Kampus NaUKMA terdiri dari sejumlah bangunan yang berasal dari masa lembaga pendahulunya. Bangunan tertua berasal dari abad ke-17, termasuk rumah Halshka Hulevychivna dan gedung akademik lama yang juga dikenal sebagai Gedung Mazepa, dinamai dari Hetman Ivan Mazepa. Gedung Mazepa digunakan untuk acara seremonial, serta menampung pusat seni kontemporer dan perpustakaan riset.^[50]

Di kawasan yang sama juga terdapat kompleks museum sejarah Akademi Kyiv-Mohyla. Kompleks ini mencakup jam matahari dan rumah Halshka Hulevychivna, yang merupakan bangunan pertama Sekolah Persaudaraan Kyiv. Bangunan bersejarah lain, yang disebut bursa, menghadap Sungai Dnipro dan pada masa lalu digunakan sebagai asrama mahasiswa. Gereja Blahovishchenska (Annunciation), yang dibangun pada tahun 1740 untuk mahasiswa, juga berada di dalam area kampus. Sebagian besar bangunan lainnya didirikan pada masa Akademi Teologi Kyiv, dengan beberapa tambahan pada era Soviet.^[51]

Asrama mahasiswa terletak di luar kampus utama. Asrama terbesar berada di Troyeshchyna (Jalan Marina Tsvetaeva 14B), diikuti oleh asrama di Jalan Raya Kharkiv 17. Asrama lain yang kemudian menjadi milik akademi terletak di Jalan John McCain 31A. Asrama yang paling jauh berada di Vorzel (Jalan Klenova 6A) dan umumnya dihuni oleh mahasiswa magister dan pascasarjana. Terdapat kantor ramah lingkungan bernama Green Office di Departemen Studi Lingkungan NaUKMA. Kantor ini menggunakan teknologi hemat energi dan ramah lingkungan, serta dikembangkan terutama atas inisiatif mahasiswa. Proyek ini merupakan salah satu contoh penerapan konsep pembangunan berkelanjutan di lingkungan institusi pendidikan di Ukraina.^[52][53]

Setelah didirikan kembali, komunitas akademik NaUKMA berupaya menghidupkan kembali tradisi dari institusi pendahulunya.^[38] Namun dalam proses perkembangan universitas modern ini, juga muncul sejumlah tradisi baru. Setiap tahun pada 15 Oktober, universitas memperingati Hari Akademi. Pada kesempatan ini, mahasiswa melakukan kegiatan membersihkan monumen filsuf dan alumni Kyiv-Mohyla, Hryhorii Skovoroda, yang juag dikenal dengan istilah “membersihkan Skovoroda”.^[54]

Pada upacara kelulusan tahunan yang diadakan setiap 28 Juni, monumen Skovoroda di depan universitas dihias dengan topi wisuda. Dalam prosesi yang sama, terdapat tradisi mengelilingkan kura-kura universitas bernama Alma kepada para lulusan, di mana mahasiswa yang menyentuh cangkangnya biasanya menyampaikan harapan atau permohonan. Salah satu tradisi yang menghubungkan NaUKMA modern dengan Akademi Kyiv-Mohyla lama adalah pertunjukan teater tradisional yang disebut verteps. Pertunjukan ini diperkirakan telah ada sejak masa akademi lama dan masih dipentaskan dalam berbagai perayaan dan acara kebudayaan. Selain itu, setiap awal tahun akademik diselenggarakan acara penyambutan mahasiswa baru yang diikuti dengan kuliah umum dari ilmuwan terkemuka yang dianugerahi gelar profesor kehormatan.^[55] Prosesi penerimaan mahasiswa baru juga mencakup pengucapan sumpah mahasiswa secara resmi. Pada semester pertama, mahasiswa dari seluruh fakultas diperkenalkan kepada komunitas akademik melalui acara yang dikenal sebagai acquaintance ball.^[56]

Meskipun jumlah mahasiswa NaUKMA relatif kecil (menurut data terakhir pada tahun 2026 sekitar 4.850)^[6] terdapat berbagai kegiatan ekstrakurikuler di lingkungan kampus. Mahasiswa NaUKMA juga dikenal aktif dalam kegiatan organisasi dan advokasi, yang turut didukung oleh pihak universitas.^[32] Sejumlah organisasi mahasiswa yang beroperasi di kampus antara lain Dewan Mahasiswa, Serikat Mahasiswa Kristen, Mohyla Intellectual Club, Persaudaraan Mahasiswa, klub lingkungan Zelena Hvylya, serta Youth Center for Humanities.^[57][58][59] Selain itu, terdapat pula portal mahasiswa NaUKMA bernama Bo.Net.Ua yang berfungsi sebagai platform komunikasi antara mahasiswa dan alumni.^[60]

Dalam bidang olahraga, mata kuliah olahraga bersifat wajib bagi mahasiswa selama dua tahun pertama studi. Kegiatan ini mencakup latihan kebugaran, senam, serta berbagai cabang olahraga seperti sepak bola, bola basket, bola voli, dan renang. Di luar kurikulum wajib, terdapat pula berbagai kelompok olahraga mahasiswa, mulai dari Combat Hopak hingga permainan papan seperti Go.^[61] Kegiatan seni dan musik di NaUKMA difasilitasi melalui Pusat Kebudayaan dan Seni serta Pusat Seni Kontemporer. Kedua lembaga ini menjadi wadah bagi pengembangan aktivitas artistik dan budaya di lingkungan universitas.^[62]

Akademi Kyiv-Mohyla disebut dalam sejumlah karya sastra. Dalam novel Taras Bulba karya Nikolai Gogol, tokoh utama Ostap dan Andriy Bulba digambarkan sebagai lulusan Akademi Kyiv-Mohyla lama.^[63] Selain itu, Kyiv-Mohyla Collegium juga muncul dalam beberapa novel karya Pavlo Zahrebelnyi, termasuk Southern Comfort dan I, Bohdan.^[64][65] Sementara itu, Akademi Teologi Kyiv disebut dalam karya Pecherskie antiki karya Nikolai Leskov.^[66] Dalam sastra kontemporer, kehidupan mahasiswa NaUKMA digambarkan dalam novel High School Student Freshman (Старшокласниця. Першокурсниця) karya Anastasiya Levkova.^[67] Novel Myth and Madness karya Daniel Hryhorczuk juga menampilkan tokoh utama seorang mahasiswa doktoral Kyiv-Mohyla Academy pada masa Euromaidan.^[68] Selain dalam sastra, universitas ini juga hadir dalam budaya visual dan simbol nasional. Bangunan Gedung Mazepa ditampilkan pada uang kertas 500 hryvnia Ukraina. Untuk menandai pentingnya universitas dalam sejarah Ukraina, sebuah perangko khusus yang didedikasikan untuk Kyiv-Mohyla Academy dan kebangkitannya diterbitkan pada tahun 1992.^[69]

Ivan Mazepa – Hetman Ukraina

Hryhorii Skovoroda – filsuf Ukraina

Alumni Akademi Kyiv-Mohyla lama memainkan peran penting dalam kehidupan profesional di Ukraina. Banyak hetman dari Cossack Zaporozhia, yang menjadi pemimpin politik Ukraina pada abad ke-17 dan ke-18, menempuh pendidikan di institusi ini, termasuk Ivan Mazepa, Pylyp Orlyk, Pavlo Polubotok, Ivan Skoropadsky, dan Ivan Samoylovych. Tokoh lain seperti Alexander Bezborodko, yang kemudian menjadi Kanselir Agung Kekaisaran Rusia, juga merupakan alumni. Di bidang gerejawi, sejumlah tokoh penting Gereja Ortodoks seperti Stephen Yavorsky, Feofan Prokopovich, dan Dimitry dari Rostov juga pernah belajar di akademi ini.

Akademi Kyiv-Mohyla juga dikenal sebagai institusi pendidikan penting di dunia Ortodoks, dengan alumni yang berkontribusi dalam bidang sastra, seni, dan ilmu pengetahuan. Di antaranya adalah penulis Simeon Polotsky, arsitek Ivan Hryhorovych-Barskyi, komposer Artemy Vedel, serta filsuf Ukraina Hryhorii Skovoroda. Ilmuwan Rusia Mikhail Lomonosov, pendiri Universitas Moskow, juga pernah menempuh pendidikan singkat di akademi ini.^[70]

Setelah tahun 1819, ketika akademi berubah menjadi lembaga keagamaan murni, reputasinya tetap bertahan secara internasional. Pada periode ini, sejumlah tokoh seperti penyair Moldova Alexei Mateevici dan uskup besar Gereja Ortodoks Rumania Visarion Puiu pernah menjadi alumninya. Dalam era modern, lulusan NaUKMA bekerja di berbagai perusahaan nasional dan internasional, lembaga pemerintahan, serta institusi riset. Banyak di antara mereka juga melanjutkan studi ke luar negeri.^[71][72] Di antara alumni modern terdapat jurnalis dan politisi Andriy Shevchenko, serta penulis Ukraina seperti Myroslav Laiuk dan Maryna Sokolyan.^[73]