Mufarrij bin Daghfal bin al-Jarrah ath-Thayyi' (fl. ca. 977–1013), dalam beberapa sumber secara keliru disebut Daghfal bin Mufarrij, adalah seorang emir dari keluarga Jarrahiyah dan pemimpin suku Thayyi'. Mufarrij terlibat dalam pemberontakan berulang kali terhadap Kekhalifahan Fathimiyah, yang menguasai Suriah selatan pada saat itu. Meskipun ia beberapa kali dikalahkan dan dipaksa mengasingkan diri, pada tahun 990-an Mufarrij berhasil menjadikan dirinya dan sukunya sebagai penguasa otonom de facto sebagian besar Palestina di sekitar Ramlah (distrik Jund Filastin) dengan persetujuan Fathimiyah. Pada tahun 1011, pemberontakan lain terhadap otoritas Fathimiyah lebih berhasil, dan negara Badui yang dipimpin Jarrahiyah yang berumur pendek didirikan di Palestina yang berpusat di Ramlah. Suku Badui bahkan mengumumkan Khalifah saingan bagi Fathimiyah al-Hakim, dalam pribadi Bani Ali Abu'l-Futuh al-Hasan bin Ja'far. Kemerdekaan suku Badui bertahan hingga 1013, ketika Fathimiyah melancarkan serangan balik. Keinginan mereka untuk melawan melemah karena suap Fathimiyah, suku Badui dengan cepat dikalahkan. Pada saat yang sama Mufarrij meninggal, mungkin diracun, dan putra-putranya dengan cepat berdamai dengan Fathimiyah. Di antara mereka, Hassan bin Mufarrij al-Jarrah berhasil menggantikan posisi ayahnya, dan menjadi pemain utama dalam politik wilayah tersebut selama beberapa dekade berikutnya.

Mufarrij adalah putra Daghfal bin al-Jarrah, seorang anggota Bani Thayyi' yang merupakan orang pertama dari keluarga Jarrahiyah yang bangkit menjadi terkemuka, sebagai sekutu Qaramitah dalam perang mereka dengan Fathimiyah pada awal tahun 970-an.^[1] Selama waktu ini, Jarrahiyah muncul untuk memimpin perlawanan Bani Thayyi' terhadap upaya pertama Fathimiyah, yang baru saja merebut Mesir, untuk memaksakan kendali mereka atas Palestina.^[2]

Mufarrij pertama kali muncul setelah Pertempuran Ramlah pada tahun 977, di mana penguasa Turki Damaskus, Alptakin, dikalahkan oleh pasukan khalifah Fathimiyah al-Aziz. Alptakin melarikan diri dari medan perang dan hampir mati kehausan di padang pasir, sampai ia ditemukan oleh Mufarrij, yang sebelumnya berteman dengannya. Mufarrij menyelamatkan Alptakin dan membawanya ke rumahnya, tetapi ketika tamunya beristirahat, ia pergi ke al-Aziz dan mengkhianati Alptakin dengan imbalan 100.000 dinar emas yang dijanjikan Khalifah sebagai hadiah atas penangkapannya.^[3][4]

Mufarrij berikutnya muncul pada tahun 979, ketika emir Hamdaniyah Abu Taghlib tiba di Palestina melarikan diri dari penaklukan Buwaihi atas wilayah kekuasaannya di al-Jazira, dan terlibat dalam perebutan kekuasaan yang kompleks antara pemerintah Fathimiyah dan elit lokal.^[5][6] Abu Taghlib dengan para pengikutnya menempatkan dirinya di Jawlan dan berusaha untuk mendapatkan pengakuan oleh Fathimiyah sebagai gubernur Damaskus, tetapi jenderal pemberontak al-Qassam, yang menguasai kota itu, memukul mundur dia. Di bawah serangan oleh Damaskus, dan dengan anggota keluarganya mulai meninggalkannya, Abu Taghlib pindah lebih jauh ke selatan ke wilayah Danau Tiberias. Berharap untuk menabur perselisihan di antara suku-suku Arab dan melemahkan kekuatan mereka untuk keuntungan Fathimiyah, jenderal Fathimiyah setempat al-Fadl bin Salih menjanjikan Ramlah kepada Abu Taghlib, meskipun ia sendiri sebelumnya telah menyerahkan Mufarrij sebuah dokumen dari al-Aziz yang memberikan kota itu kepada Jarrahiyah.^[6][7][8] Ketika Abu Taghlib, bergabung dengan saingan Mufarrij, Bani Uqayl, menyerang Ramlah, Mufarrij meminta bantuan al-Fadl. Al-Fadl setuju, dan dalam pertempuran berikutnya pada tanggal 29 Agustus Abu Taghlib dikalahkan dan ditawan oleh Mufarrij. Setelah mengaraknya melalui Ramlah dengan diikat ke seekor unta, Mufarrij membunuh tahanannya dengan tangannya sendiri untuk mencegahnya digunakan oleh Fathimiyah untuk melawannya di masa mendatang.^[7][8][9] Episode ini memperkuat kendali Mufarrij atas Ramlah dan menandai kebangkitannya dan sukunya ke posisi yang kuat dalam urusan lokal. Dengan kekalahan saingan mereka, Thayyi' sekarang menjadi "kekuatan Badui utama di daerah tersebut", menurut Hugh Kennedy, dan terus menjadi gangguan bagi Fathimiyah, karena meskipun mereka mengakui otoritas Fathimiyah, dalam praktiknya Mufarrij dan para pengikutnya bertindak sebagai agen independen.^[8]

Perjanjian antara Mufarrij dan al-Fadl segera berakhir, dan jenderal Fathimiyah berbalik melawan Jarrahiyah, tetapi melalui cara diplomatik Mufarrij berhasil membuat al-Aziz memerintahkan jenderalnya untuk menghentikan serangan terhadapnya.^[7] Namun demikian, Mufarrij dan anak buahnya menindaklanjutinya dengan serangan yang merusak di seluruh Palestina pada tahun 980. Pada tanggal 7 Juli 981, ketika tentara Fathimiyah terlibat dalam pengepungan Qassam di Damaskus, Mufarrij secara terbuka memberontak terhadap Fathimiyah, dan bergabung dengan Bishara, gubernur Tiberias, yang bergabung dengan Badui bersama dengan banyak anak buahnya, sebagian besar mantan tentara Hamdaniyah.^[7][10] Fathimiyah menanggapi dengan mengirimkan pasukan lain, yang dipimpin oleh Rasyiq al-Azizi, yang dengan cepat mengalahkan Jarrahiyah. Yang terakhir melarikan diri ke selatan ke Hejaz, di mana mereka menyerang kafilah jamaah haji yang kembali dari Mekkah pada bulan Juni 982, sebelum kemudian menghancurkan pasukan Fathimiyah yang mengejar di bawah pimpinan Muflih al-Wahbani di Ayla.^[7][10]

Setelah keberhasilan ini Mufarrij dan orang-orangnya kembali ke Palestina di mana mereka berhadapan dengan Rasyiq, tetapi sekali lagi dikalahkan dan dipaksa melarikan diri melintasi padang pasir ke Homs, di mana Bakjur, gubernur setempat atas nama emir Hamdaniyah dari Aleppo, Sa'd al-Dawla, menerima mereka dan menyediakan makanan untuk mereka, mungkin di musim dingin 982. Meskipun keramahan ini, Thayyi' sekarang pergi ke utara dan berusaha untuk memasuki layanan Kekaisaran Bizantium. Kaisar Basil II menerima permintaan mereka, dan beberapa bulan kemudian, pada musim gugur 983, Thayyi' bertempur bersama Bizantium di bawah doux dari Antiokhia, Bardas Phokas, ketika ia pergi untuk membebaskan Aleppo dari serangan oleh Bakjur, yang telah memberontak terhadap Sa'd al-Dawla.^[7][10]

Segera setelah itu, Mufarrij tampaknya memperoleh pengampunan (aman) untuk dirinya sendiri dan para pengikutnya dari al-Aziz,^[11] meskipun ketika ia kembali ke domain Fathimiyah pada akhir 983 atau awal 984 ia bersekutu dengan Bakjur, yang sekarang adalah gubernur Fathimiyah Damaskus, melawan wazir Fathimiyah Ibnu Killis. Pada akhirnya, pada 988 Ibnu Killis membujuk al-Aziz untuk menggulingkan Bakjur, dan pasukan dikirim untuk melawan sekutu. Komandan Fathimiyah, Munis, merebut Ramlah, tetapi Jarrahiyah mundur ke utara menuju Damaskus. Munis merekrut suku-suku Arab lainnya, saingan Thayyi', di barisannya, dan dalam pertempuran di Dariya, dekat Damaskus, pasukannya mengalahkan pasukan Bakjur dan Mufarrij. Hal ini memaksa Bakjur untuk melepaskan jabatannya pada 29 Oktober dan mundur bersama para pengikutnya ke utara ke Raqqa di Efrat.^[7][12] Mufarrij dan orang-orangnya mengikuti Bakjur, dan pada tahun 989 tercatat menyerang kafilah haji lainnya di utara Arabia.^[7]

Baru setelah kematian Ibnu Killis pada tahun 991 Mufarrij dapat kembali ke Palestina; wazir tetap menentang keras Mufarrij, yang dianggapnya sebagai individu yang berbahaya dan di ranjang kematiannya ia mendesak al-Aziz untuk mengeksekusi Mufarrij jika ia ditangkap. Meskipun demikian, Khalifah mengampuni Jarrahiyah.^[7] Pada tahun 992, al-Aziz mengundang Mufarrij untuk berpartisipasi dalam kampanye melawan Aleppo di bawah jenderal Turki Manjutakin, tetapi tidak jelas apakah Mufarrij bertempur dalam kampanye ini atau kampanye berikutnya.^[7]

Al-Aziz meninggal pada bulan Oktober 996 dan digantikan oleh putranya yang masih di bawah umur, al-Hakim, di mana pertikaian faksional yang sengit meletus antara pasukan Turki, yang dipimpin oleh Manjutakin, di satu pihak, dan Kutama Berber, yang di bawah al-Hasan bin 'Ammar bergerak untuk merebut kendali pemerintahan khalifah. Mufarrij berpihak pada Manjutakin dan bertempur bersamanya dalam pertempuran di luar Ashkelon, tetapi jenderal Berber Sulaiman bin Ja'far bin Fallah menang.^[7][14] Namun, Mufarrij berhasil sekali lagi muncul tanpa cedera. Seperti yang ditulis orientalis Marius Canard, "mengikuti taktik biasanya", dia "tidak ragu untuk meninggalkan [Manjutakin] dan menyeberang ke kamp Sulaiman", dan putranya Ali yang mengejar dan menangkap Manjutakin.^[7]

Pada tahun 997, Mufarrij mencoba untuk merebut Ramlah dan menghancurkan tanah-tanah di sekitarnya, tetapi diserang oleh gubernur baru Damaskus, Jaisy bin Samsama, dan dipaksa untuk sekali lagi melarikan diri ke tanah-tanah milik rekan Thayyi'-nya di pegunungan Hejaz utara. Di sana, kata Canard, "pada saat akan ditangkap, ia ikut dalam sebuah komedi kecil, mengirim para wanita tua dari sukunya untuk meminta aman dan pengampunan, yang dikabulkan".^[7][15] Pada tahun 1005/6, Mufarrij mengirim putra-putranya Ali, Hassan dan Mahmud untuk memimpin pasukan Badui untuk membantu pasukan Fathimiyah yang dikirim untuk memadamkan pemberontakan Abu Rakwa.^[7] Namun, pada tahun berikutnya, ia kembali ditemukan menahan salah satu kafilah peziarah dari Bagdad saat kafilah itu melintasi wilayah Thayyi', dan memaksa mereka untuk membayar upeti kepadanya.^[7]

Pada tahun 1011, Abu'l-Qasim al-Husain, putra Abu'l-Hasan Ali bin al-Husain al-Maghribi yang dieksekusi, melarikan diri ke Palestina, di mana ia mencari perlindungan di kamp Hassan bin Mufarrij. Sebagai tanggapan, al-Hakim menugaskan gubernur Turki di Ramlah, Yarukh, dengan mengumpulkan pasukan untuk menundukkan Abu'l-Qasim dan para pelindung Jarrahiyahnya. Dua putra Mufarrij lainnya, Mahmud dan Ali, berada di Mesir pada saat itu, dan, setelah mengetahui persiapan Khalifah, bergegas menemui ayah mereka untuk memperingatkannya. Bersama-sama, Abu'l-Qasim dan para Jarrahiyah yang lebih muda meyakinkan Mufarrij tentang bahaya yang diwakili oleh Yarukh dan perlunya menghadapinya sebelum ia mencapai Ramlah.^[7][16] Akibatnya, para Jarrahiyah bersiap untuk menyerang pasukan Fathimiyah di Gaza. Yarukh diberitahu tentang hal ini, dan berencana untuk mengejutkan para penyergap dengan memerintahkan 1.000 kavaleri dari garnisun Ramlah untuk menyerang mereka dari belakang bersama dengan pasukannya sendiri. Namun, utusan yang ia kirim ke Ramlah untuk memberi tahu garnisun tersebut ditangkap oleh Jarrahiyah, dan Hassan berhasil menyergap Yarukh dan menangkapnya beserta keluarganya di dekat Rafiah.^[7][17] Atas saran Abu'l-Qasim, Jarrahiyah sekarang mengerahkan semua anggota suku Jund Filastin untuk memberontak dan merekrut mereka untuk menyerang Ramlah, ibu kota provinsi. Ramlah jatuh dan dijarah oleh Badui, yang telah ditawari "izin umum untuk merampok dan menjarah" (M. Gil).^[7][18]

Mengetahui kejadian-kejadian ini, al-Hakim menulis surat kepada Mufarrij dan menegurnya, menuntut agar Yarukh dikembalikan dengan selamat ke Mesir, sementara pada saat yang sama menawarkan sejumlah 50.000 dinar jika kaum Jarrahiyah mau tunduk lagi. Abu'l-Qasim, yang khawatir bahwa Mufarrij cenderung menerima, membujuk Hassan untuk mengeksekusi Yarukh. Kaum Jarrahiyah mengikuti tindakan pemberontakan terbuka ini dengan mengakui seorang anti-khalifah dalam pribadi Bani Ali Syarif Mekkah, Abu'l-Futuh al-Hasan bin Ja'far pada bulan Juli 1012. Abu'l-Qasim sendiri melakukan perjalanan ke Mekkah, di mana ia membujuk Abu'l-Futuh untuk menerima peran tersebut. Yang terakhir, dengan mengambil gelar ar-Rasyid bi'llah ("Orang yang Benar di hadapan Tuhan"), berhasil memenangkan pengakuan dari kota-kota suci Mekkah dan Madinah, dan pergi ke Ramlah. Saat tiba di sana pada bulan September, ia disambut dengan gembira oleh suku Badui, dan pendeta setempat membacakan khutbah salat Jumat atas namanya.^[7][19]

Mufarrij juga mencoba untuk memenangkan dukungan di antara orang-orang Kristen, dan mungkin menjilat Kekaisaran Bizantium juga, dengan mensponsori restorasi Gereja Makam Suci di Yerusalem, yang baru-baru ini dihancurkan atas perintah al-Hakim, dan dengan mengatur pengangkatan kembali seorang patriark, Theophilus I, ke takhta yang kosong.^[7][20] Keluarga Jarrahiyah tampaknya memiliki hubungan dekat dengan orang-orang Kristen dan memelihara kontak dengan Bizantium, sebuah fakta yang akan memainkan peran dalam peristiwa-peristiwa selanjutnya.^[21]

Periode ini menandai puncak kekuasaan Badui di Palestina: seperti yang ditulis oleh sejarawan kontemporer Yahya dari Antiokhia, seluruh wilayah pedalaman, "dari al-Farama hingga Tiberias", berada di bawah kendali mereka, dengan hanya kota-kota pesisir yang menolak upaya pengepungan, dan koin-koin dicetak atas nama Abu'l-Futuh.^[20][22] Periode dominasi Badui yang berlangsung singkat ini berdampak negatif yang cukup besar pada wilayah tersebut. Kennedy menyatakan bahwa "periode ini ditandai dengan penghancuran dan kehancuran banyak komunitas yang telah menetap, dan seperti di tempat lain di Bulan Sabit Subur pada periode ini, perluasan wilayah yang dikuasai kaum nomaden dengan mengorbankan wilayah perkotaan dan pertanian."^[20]

Meskipun keberhasilannya tampak, kekuasaan Badui rapuh, karena Jarrahiyah terbukti rentan terhadap penyuapan. Al-Hakim mengirim sejumlah besar uang dan hadiah kepada Mufarrij dan putra-putranya, dengan Hassan sebagai balasannya mengirim kembali cucu-cucu Jawhar al-Siqilli, yang telah dipercayakan kepadanya, untuk dieksekusi.^[7][22] Abu'l-Futuh mulai berpikir dua kali, karena Jarrahiyah semakin memperlakukannya dengan tidak hormat setelah uang yang dibawanya habis. Akhirnya ia kembali ke Mekkah dan kesetiaan Fathimiyah. Abu'l-Qasim juga takut akan pemulihan hubungan Jarrahiyah dengan Fathimiyah, dan melarikan diri ke Irak, akhirnya naik menjadi wazir bagi penguasa Marwani dan Uqayli di Jazira.^[20][22] Akhirnya, pada bulan Juli/Agustus 1013, al-Hakim mengirim pasukan berkekuatan 24.000 orang di bawah pimpinan Ali bin Ja'far bin Fallah melawan suku Badui yang mengalami kekalahan telak dan kehilangan kendali atas Ramlah. Mufarrij meninggal, mungkin diracun oleh agen-agen Khalifah dan, pada saat yang sama, kedua putranya Ali dan Mahmud menyerah. Setelah itu Hassan juga memperoleh pengampunan, dan berhasil mempertahankan tanah ayahnya di Palestina.^[23][24] Meskipun awalnya loyal kepada Fathimiyah, ia juga berambisi untuk memerintah Palestina sebagai penguasa otonom. Sejak tahun 1024, ia melancarkan serangkaian pemberontakan, bersekutu dengan orang-orang Kristen Palestina dan Bizantium. Keberhasilannya—seperti ayahnya—berumur pendek.^[25][26]

• Bianquis, Thierry (1986). Damas et la Syrie sous la domination fatimide (359-468/969-1076): essai d'interprétation de chroniques arabes médiévales. Tome premier (dalam bahasa Prancis). Damascus: Institut français de Damas. ISBN 978-2-35159130-7. 
• Canard, Marius (1965). "D̲j̲arrāḥids". Dalam Lewis, B.; Pellat, Ch.; Schacht, J. Encyclopaedia of Islam. Volume II: C–G (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 482–485. OCLC 495469475.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Gil, Moshe (1997). A History of Palestine, 634–1099. Diterjemahkan oleh Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9.  Parameter |orig-date= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (edisi ke-Second). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7. 
• Salibi, Kamal S. (1977). Syria Under Islam: Empire on Trial, 634–1097, Volume 1. Delmar: Caravan Books. ISBN 9780882060132.