Kiswah (bahasa Arab: كسوة الكعبة, kiswat al-ka'bah) adalah kain yang menutupi Ka'bah di Makkah, Arab Saudi. Kain ini dikenakan setiap tahun, meskipun tanggal pengibarannya telah berubah selama bertahun-tahun.^[1] Secara tradisional, prosesi mengiringi kiswah ke Makkah merupakan tradisi yang sudah ada sejak abad ke-12. Istilah kiswah memiliki banyak terjemahan, yang umum adalah 'jubah' atau 'pakaian'. Karena desainnya yang ikonik dan kualitas bahan yang digunakan dalam pembuatan kiswah, kiswah dianggap sebagai salah satu benda paling suci dalam seni, ritual, dan ibadah Islam.^[2]

Praktik tahunan menutup Ka'bah sudah ada sejak sebelum Islam dan dilanjutkan oleh Muhammad dan para penerusnya.^[3] Secara historis, berbagai jenis kain dan tekstil telah digunakan sebagai kain penutup, namun kiswa buatan Mesir dipopulerkan oleh para penguasa Islam awal.^[4]

Tradisi menutupi Ka'bah sudah ada sebelum Islam, dengan berbagai tekstil Yaman yang menyusun kain penutupnya.^[3] Menurut Ibnu Hisyam, Raja Tubba Abu Karib As'ad dari Kerajaan Himyar, yang kemudian menjadi tokoh yang dihormati dalam tradisi Islam, menutupi Ka'bah untuk pertama kalinya selama pemerintahan suku Jurhum di Makkah pada awal abad kelima Masehi setelah mempelajarinya dari dua rabi Yahudi setelah pertobatannya menjadi Yudaisme.^[5][6] Tubba' kemudian menutupi Ka'bah dengan kain wol merah bergaris, melapisinya di atas tirai yang sudah ada. Suku Quraisy, konfederasi suku yang berkuasa di Makkah, kemudian mengatur pendanaan untuk kiswah menggunakan pembayaran yang dikumpulkan setiap tahun dari masing-masing suku yang beribadah di sana.^[4]

Muhammad dan kaum Muslim di Makkah tidak berpartisipasi dalam pembuatan kain penutup Ka'bah sampai penaklukan kota tersebut pada tahun 630 M (7 H), karena suku Quraisy tidak mengizinkan mereka melakukannya. Ketika kaum Muslim mengambil alih Makkah, mereka membiarkan kain penutup lama tetap terpasang, dengan Muhammad menambahkan kiswahnya sendiri yang berasal dari Yaman. Para penerus Muhammad akan melanjutkan tradisi pembuatan kain penutup kiswah, dengan Umar bin Khattab menjadi khalifah pertama yang mengirim kiswah Mesir yang terbuat dari linen putih yang dikenal sebagai qubati (bahasa Arab: قُبْطِيّ), sejenis linen bersulam yang diproduksi oleh orang Kristen Koptik yang tinggal di Mesir.^[3]

Tirai pra-Islam yang menutupi Ka'bah tetap ada sampai pemerintahan khalifah Umayyah Muawiyah bin Abu Sufyan yang menyingkirkan tirai lama setelah menerima keluhan bahwa tirai itu tidak murni secara agama. Sebuah kiswah baru dikirim oleh Muawiyah yang terbuat dari sutra (qubati) dan wol bergaris.^[3] Setelah penggantian tirai lama yang asli, khalifah mengirim dua kiswah setiap tahunnya, yang satu terbuat dari qubati dan yang lainnya sutra; kiswah sutra dilaporkan telah disampirkan di atas kiswah sebelumnya yang akan tiba di Makkah setidaknya tiga bulan sebelumnya. Khalifah Umayyah berikutnya akan mematuhi preseden yang ditetapkan oleh Muawiyah dan terus memasok kiswah yang terbuat dari linen Mesir atau sutra dan menutupinya di atas penutup dari tahun-tahun sebelumnya.^[4] Seperti para pendahulu mereka di era Umayyah, Dinasti Abbasiyah terus bergantung pada pabrik-pabrik di Mesir untuk memproduksi kiswah.^[7] Namun, khalifah Abbasiyah al-Mahdi membuat aturan dengan melepas dan mengganti kiswah lama setiap tahunnya setelah menyadari bahwa berat kiswah lama dapat membahayakan struktur Ka'bah setelah ia melakukan ziarah ke Makkah pada tahun 777 M.^[4]

Sejak masa Ayyubiyah, tepatnya pada masa pemerintahan as-Salih Ayyub kiswah diproduksi di Mesir, dengan bahan yang bersumber secara lokal serta dari Sudan, India, dan Irak.^[8] Amir al-Hajj (komandan kafilah haji), yang secara langsung ditunjuk oleh sultan Mamluk, dan kemudian, Kesultanan Utsmaniyah mengangkut kiswah dari Mesir ke Makkah setiap tahun.^[9] Muhammad Ali Pasha dari Mesir memerintahkan biaya pembuatan kiswah untuk dipenuhi oleh kas negaranya pada awal abad ke-19. Sejak saat itu, Dar Al-Khoronfosh, sebuah bengkel di distrik Al-Gamaleya Kairo, telah dipilih untuk tugas pembuatan kiswah, dan melanjutkan peran ini sepanjang masa pemerintahan monarki Mesir. Setelah pengambilalihan wilayah Hijaz, dan sejak tahun 1927, sebagian produksi dipindahkan ke Makkah dan kemudian dipindahkan sepenuhnya pada tahun 1962, ketika Mesir menghentikan produksi.^[8]

Tahun 2024 merupakan tahun pertama dalam sejarah yang mencatat keterlibatan wanita dalam penggantian kiswah secara seremonial. Pada tahun tersebut, perempuan yang bekerja untuk Otoritas Umum untuk Perawatan Dua Masjid Suci terlibat dalam membawa bagian-bagian kiswah baru dan memberikannya kepada laki-laki, sebelum laki-laki membawanya ke Makkah.^[10]

Prosesi kiswah dan perjalanannya ke Makkah dimulai pada tahun 1184 M dari sebuah catatan oleh Ibnu Jubair. Menurut Ibnu Jubair, kiswah dibawa ke Makkah dengan unta dari tempat pembuatannya bersama dengan prosesi rumit dari genderang dan bendera. Kiswah kemudian ditempatkan di atap Ka'bah begitu sampai di Makkah, masih dalam keadaan terlipat. Pada hari ke-134 bulan Dzulhijjah, Bani Syaibah membuka kain sepenuhnya untuk memperlihatkan sulaman dan tulisannya secara penuh.^[11]

Tradisi kiswah yang disertai dengan penutup yang disebut mahmal selama perjalanan ke Makkah dikatakan dimulai pada masa pemerintahan Ratu Syajaruddur, namun praktik tersebut tidak diterima secara luas sebagai tradisi sampai abad ke-15.^[12] Tidak jelas apakah mahmal membawa kiswah itu sendiri atau hanya menyertai kain ke Makkah karena kurangnya akses ke penutup prosesi;^[12] namun, dikatakan bahwa di zaman modern mahmal membawa kiswah baru ke Makkah dan kemudian membawa kiswah lama ke Kairo setelah haji selesai.^[13]

Saat ini desain kiswah menampilkan warna hitam, emas, dan perak. Sutra hitam menutupi seluruhnya, memperlihatkan bagian-bagian besar tanpa aksen dan menjadi latar belakang bagian-bagian yang bertuliskan. Emas dan perak menutupi tulisan dan aksen yang memperindah pakaian. Dibuat dengan gaya kaligrafi Tsuluts, karakter-karakter ini saling tumpang tindih dan sedikit menonjol dari kiswah itu sendiri. Surah Al-Ikhlas muncul dalam bentuk medali melingkar yang diukir dalam kotak di keempat sudut kiswah: Rukun al-Hajjar al-Aswad, Rukun al-'Iraqi, Rukun al-Yamani, dan Rukun asy-Syami. Ini berada di bawah hizam tempat munculnya ayat-ayat Al-Qur'an yang lebih panjang. Para pengrajin dengan hati-hati menjalin kawat emas dan perak untuk menciptakan elemen-elemen yang tampak cemerlang pada sutra hitam. Iterasi sebelumnya menampilkan program desain yang lebih berwarna dan bervariasi. Akan tetapi, kiswah yang dibuat sebelum masa Utsmaniyah sudah langka karena kerusakan alam dan juga karena praktik memotong kiswa dan menjual potongan-potongannya kepada para peziarah yang kini sudah tidak ada lagi.

Penutup tekstil Ka'bah memiliki beberapa bagian termasuk, hizam dan sitara atau burqu'. Sitara paling awal yang diketahui masih ada diproduksi di Mesir dan berasal dari tahun 1544, dan hizam Utsmaniyah paling awal dibuat untuk Selim II pada akhir abad ke-16. Desain dasar hizam dan sitara tidak banyak berubah seiring waktu, meskipun sulaman kawat emas dan perak menjadi lebih berhias.^[14] Semua prasasti pada kiswah, hizam, sitara, dan tekstil tambahan menggunakan gaya kaligrafi Tsuluts. Antara tahun 1817 dan 1927, kiswah diproduksi di Darul Kiswah, sebuah bengkel khusus di Kairo, Mesir.^[15] Pada tahun 1927 produksi tekstil dipindahkan ke bengkel di Makkah.^[16]

Istilah kiswah merujuk pada penutup Ka'bah secara keseluruhan. Kain tersebut mengandung 670 kilogram benang sutra putih impor yang kemudian diwarnai hitam. Mesin Jacquard menenun benang hitam menjadi kain polos atau bermotif yang setara dengan empat puluh tujuh potong kain berukuran 98 sentimeter kali 14 meter. Kain bermotif tersebut berisi prasasti yang diambil dari Syahadat. Setiap panel kain kemudian direntangkan di atas alat tenun dan pola ayat-ayat Al-Qur'an dan pola ornamen Islam diterapkan menggunakan layar sutra. Elemen dekoratif bordir, ayat-ayat Al-Quran, dan doa disulam dengan tangan oleh pengrajin Saudi menggunakan benang emas dan perak. Satu-satunya persyaratan gaya untuk teks dan hiasan adalah harus terlihat dari kejauhan. Setelah sulaman diaplikasikan, kain dijahit menjadi satu dan lapisan belakang katun putih diaplikasikan sebagai penyangga. Kiswah yang sudah jadi berukuran 658 meter persegi dan menghabiskan biaya produksi sebesar 22 juta SAR.^[14]

Dua pertiga dari kiswah terdapat pita bersulam yang disebut hizam. Pita ini terdiri dari 16 lembar kain sutra dengan empat lembar yang ditempelkan di setiap sisi Ka'bah. Setelah dirakit, hizam berukuran panjang 47 meter dan lebar 95 sentimeter. Teks pada hizam terdiri dari ayat-ayat Al-Quran yang disulam dengan benang emas dan perak. Di bawah ikat pinggang di setiap sudut Kakbah terdapat satu set kain persegi tambahan yang disebut kardasyiyyat yang berisi Surah Al-Ikhlas.^[17]

Di atas pintu luar Ka'bah terdapat penutup yang disebut burqu' atau sitara. Panel ini merupakan bagian kiswah yang dihias paling rumit. Sitara memiliki ukuran rata-rata 7,75 meter kali 3,5 meter dan disusun dengan menjahit empat panel kain terpisah. Setiap panel berisi ayat-ayat Al-Quran yang disulam dan tulisan-tulisan tambahan.

Tekstil lain yang digunakan untuk menutupi sebagian Ka'bah termasuk tirai yang digantung di atas pintu Bab at-Taubah di bagian dalam Ka'bah.^[11] Setiap tahun juga dibuat ulang tas sutra hijau yang menyimpan kunci Kakbah, sebuah tradisi yang diperkenalkan pada tahun 1987.^[16] Bersama dengan tekstil ini, bengkel mengirimkan tali untuk memasang kiswah ke Ka'bah, dan sutra cadangan jika kiswah perlu diperbaiki. Degradasi dan kerusakan yang disebabkan oleh paparan unsur-unsur alam dan ritual populer, seperti pengambilan sepotong kiswah, memerlukan perawatan rutin.^[3]

• A historical look at the Kiswah Diarsipkan 2005-09-10 di Wayback Machine.
• Qiswa Diarsipkan 2018-02-27 di Wayback Machine.