Basileias

Basileias
Basilius dari Kaisarea dalam Menologion of Basil II. f.288
Lokasi	Caeserea, Kekaisaran Bizantium (kini Kayseri, Turkiye)
Wilayah	Kapadokia
Jenis	Rumah sakit dan biara
Sejarah
Pendiri	Basilius dari Kaisarea
Didirikan	ca. 372 M[1]
Ditinggalkan	setelah pertengahan abad ke-5
Budaya	Kekaisaran Bizantium

Basileias (juga dikenal sebagai Basiliados) adalah institusi kuno serbaguna yang bersifat filantropis dan monastik di Caesarea Mazaka di Kapadokia yang didirikan pada akhir abad keempat oleh Basilius dari Kaisarea, yang menjadi asal nama institusi tersebut. Sementara sifat yang tepat dari Basileias masih diperdebatkan, ini mungkin adalah rumah sakit pertama yang buktinya masih bertahan atau rumah sakit pertama yang menyediakan layanan komprehensif untuk masyarakat luas di satu tempat, yang menandai kemajuan besar dalam perawatan medis.

Amal Kristen dan perawatan untuk orang miskin dan sakit berakar pada konsep agape dan prinsip bahwa cinta kepada Tuhan memerlukan cinta kepada sesama manusia, sehingga memerlukan manifestasi dari cinta ini dalam perawatan terhadap saudara sesama.^[2] Setelah legalisasi Kekristenan, sejumlah institusi Kristen terpisah muncul pada tahun 320-an yang didedikasikan untuk menyediakan tempat berlindung bagi para pelancong, perawatan untuk anak-anak temuan, rumah untuk lansia, dan rumah amal untuk orang miskin.^[3] Basil mungkin juga terinspirasi oleh perawatan yang diberikan komunitas monastik Mesir kepada anggota mereka, seperti yang dibuktikan oleh monastisisme Pakomian (dan kemudian federasi biara Putih milik Shenoute).^[4]

Sementara pembangunannya terkadang digambarkan sebagai respons terhadap kelaparan parah yang mungkin melanda Asia minor antara tahun 368-370^[5] atau wabah kusta yang tiba-tiba, alasan-alasan ini tidak terbukti dan tidak dihubungkan dengan pembangunan Basileias oleh penulis-penulis kuno.^[6]

Tanggal pasti kapan pembangunan Basileias dimulai atau selesai tidak diketahui, meskipun biasanya ditetapkan pada tahun 370-an. Teodoretus menulis dalam Sejarah Gerejanya bahwa Kaisar Valens menghadiahkan tanah kepada Basilius untuk orang miskin selama kunjungannya ke Kapadokia pada Januari 372. Ini kemungkinan besar menunjukkan bahwa Basileias belum ada pada saat itu dan bahwa itu dibangun di atas tanah yang diberikan oleh Valens pada tahun 372.^[7] Ini menempatkan Basileias, yang lokasinya yang tepat tidak diketahui, berbeda dengan rumah tamu gereja dan dapur umum lainnya pada abad keempat yang biasanya terletak di dalam kota.^[8]

Sifat yang tepat dari Basileias telah diperdebatkan.^[9] Selain sebutan yang mengambil nama pendirinya, penulis-penulis sezaman menyebut rumah sakit tersebut dengan sejumlah istilah; Basilius sendiri menyebutnya ptochotropheion (rumah miskin), xenodocheion (penginapan), dan katagogion (rumah istirahat). Kompleks itu pastilah luas, termasuk perumahan untuk berbagai jenis penghuni, penginapan untuk pengunjung, setidaknya satu gereja, biara yang berdekatan dan kemungkinan besar berbagai fasilitas pendukung seperti gudang, dapur, pemandian, bengkel, dan kandang.^[8] Selain orang sakit, lansia, miskin dan pelancong, Basileias juga memiliki keluphokomeion, "tempat untuk perawatan penderita kusta". Di sini, para penderita kusta ditampung dan diberi makan, penyakit mereka diobati dan tubuh mereka dirawat, meskipun mereka tidak memiliki harapan untuk sembuh; perhatian terhadap penderita penyakit terminal seperti itu hampir tidak pernah terdengar dalam lingkaran medis hingga saat itu.^[10] Sementara sebagian besar staf berasal dari komunitas monastik terdekat yang dilatih dalam perdagangan mereka, mereka tampaknya memiliki shift rotasi agar tidak terbebani atau terganggu dari doa dan dibantu oleh dokter profesional.^[11]

Basileias terus beroperasi setidaknya hingga pertengahan abad kelima, jika tidak lebih lama.^[12] Rumah sakit yang dimodelkan setelah Basilius menyebar ke seluruh Kekaisaran Timur (dan mungkin kemudian ke Barat), sebagian besar dikelola oleh komunitas monastik atau uskup dan dikelola oleh dana gereja.^[1]

Basileias adalah institusi filantropi yang paling banyak disebutkan pada masanya, menjadikannya yang terdokumentasi paling baik dan, sepertinya, yayasan Kristen yang paling dikenal pada zaman kuno.^[13] Di antara sumbernya adalah pidato pemakaman untuk Basilius oleh Gregorius dari Nazianzus, deskripsi oleh sejumlah penulis gereja dan komentar Basil sendiri dalam korespondensi dan tulisan asketiknya.^[14]

Aspek baru dari yayasan Basilius bukanlah aspek amalnya, atau perawatan untuk orang sakit, penderita kusta, orang miskin, pelancong, anak yatim atau lansia, karena institusi Kristen lainnya sudah ada untuk merawat mereka. Sebaliknya, staf non-profesional dokter dan kehadiran medis, penawaran perawatan rawat inap, dan sifat komprehensif dari institusi tersebut menandai kemajuan besar dalam perawatan medis.^[15] Terlepas dari pertanyaan tentang inovasi, Basileias memiliki arti penting karena ini adalah rumah sakit pertama untuk masyarakat luas yang signifikansinya masih ada.^[16] Crislip lebih lanjut berpendapat bahwa karya Basilius memajukan destigmatisasi orang sakit karena penyakit menjadi sesuatu untuk direnungkan dan diselidiki daripada dijauhi.^[17]

Spiritualitas filantropi dan konsep rumah sakit Basilius menyebar pada abad kelima. Theodosius the Cenobiarch mendirikan tiga hospis yang mengkhususkan diri dalam perawatan kesehatan yang menjunjung tinggi tradisi Basileian dan juga kemungkinan bahwa biara Martyrius menampung rumah sakit Basileian. Teologi kasih sayang, bahwa penyakit spiritual dapat disembuhkan dengan kasih sayang untuk orang sakit, juga tercermin dalam surat-surat Barsanuphius dan John the Prophet dan Kehidupan Dositeus yang menggambarkan cara kerja rumah sakit di Biara Seridus.^[9]

Meskipun demikian, sementara Basileias berfungsi sebagai model untuk rumah sakit-rumah sakit selanjutnya, itu tidak mengubah sifat dari banyak institusi khusus yang sudah ada untuk orang miskin atau sakit, yang terus lebih tersebar luas.^[18]

• Amundsen, D.W.; Ferngren, G.B. (6 December 2012). "Philanthropy in Medicine". Dalam Shelp, E. E. Beneficence and Health Care (dalam bahasa Inggris). Springer Science & Business Media. hlm. 1–32. ISBN 978-94-009-7769-3. Diakses tanggal 10 February 2025. 
• Caner, Daniel (2018). "Not a Hospital but a Leprosarium: Basil's Basilias and an Early Byzantine Concept of the Deserving Poor". Dumbarton Oaks Papers. Washington, DC: Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University. 72: 25–48. Diakses tanggal 27 November 2024. 
• Crislip, Andrew Todd (2005). From Monastery to Hospital: Christian Monasticism & the Transformation of Health Care in Late Antiquity (dalam bahasa Inggris). University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11474-0. Diakses tanggal 27 November 2024. 
• Ferngren, Gary B. (August 2016). Medicine and Health Care in Early Christianity (dalam bahasa Inggris). JHU Press. ISBN 978-1-4214-2006-6. Diakses tanggal 27 November 2024. 
• Müller, Andreas (15 December 2009). ""All das ist Zierde für den Ort …". Das diakonisch-karitative Großprojekt des Basileios von Kaisareia". Zeitschrift für Antikes Christentum / Journal of Ancient Christianity. 13 (3): 452–474. doi:10.1515/ZAC.2009.31. 
• Nam, Sung Hyun (29 June 2024). "Christian Perfection in Basilian Monastic Hospitals from the Fourth to Sixth Centuries". Religions. 15 (7): 793. doi:10.3390/rel15070793. 
• Ziegler, Tiffany A. (13 October 2018). Medieval Healthcare and the Rise of Charitable Institutions: The History of the Municipal Hospital (dalam bahasa Inggris). Springer. ISBN 978-3-030-02056-9. Diakses tanggal 27 November 2024. 

• Surat dari Basil kepada Helias, gubernur Kapadokia, tentang Basileias