Abdurrahman bin Muhammad bin al-Asy'ats

Nama dalam bahasa asli	(ar) عبد الرحمن بن الأشعث
Biografi
Kelahiran	7 abad Kufah
Kematian	704 (Kalender Masehi Gregorius) Arachosia (en)
Penyebab kematian	Jatuh
Pemimpin monarki Sistan
698 – 700 ← Ubaidullah bin Abi Bakrah – Al-Hajjaj bin Yusuf →
Kegiatan
Pekerjaan	pemimpin militer, wali (en) , revolusioner
Kesetiaan	Kekhalifahan Umayyah
Cabang militer	Pasukan Umayyah
Konflik	Pertempuran Karbala, Pertempuran Harura, Fitnah Ibnul Asy'ats dan Battle of Dayr al-Jamajim (en)
Keluarga
Orang tua	Muhammad bin al-Asy'ats , Umm Amr bint Sa'id ibn Qays al-Hamdani (en)
Kerabat	Asy'ats bin Qais (kakek)

Abdurrahman bin Muhammad bin al-Asy'ats al-Kindi (bahasa Arab: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكِنْدِيّcode: ar is deprecated ),^[1] juga dikenal dengan nama Abdurrahman bin al-Asy'ats (عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث)^[2] dan Ibnul Asy'ats (ابْن الْأَشْعَث),^[3] adalah seorang komandan Arab dan pemberontak pada masa Kekhalifahan Umayyah. Ibnul Asy'ats berasal dari kabilah Bani Kindah serta putra dari Muhammad bin al-Asy'ats dan cucu dari al-Asy'ats bin Qais, seorang sahabat Nabi.^[4]

Ibnul Asy'ats dikenal karena memimpin pemberontakan terbesar dalam sejarah Islam melawan Khalifah Abdul Malik bin Marwan dan gubernur Irak al-Hajjaj bin Yusuf karena otoriter Hajajj yang sangat keras.^[4][5] Ibnul Asy'ats pada awalnya dikirim oleh al-Hajjaj untuk memerangi Bangsa Turk pimpinan Rutbil di wilayah Sijistan.^[6] Ia berhasil memerangi Bangsa Turk lalu berbalik memberontak melawan al-Hajjaj dan menguasai Irak pada 82 H. Pertempuran kemudian terjadi antara pasukannya dan pasukan al-Hajjaj dengan 4 kali pertempuran yaitu pertempuran di Ahwaz, Zawiyah, Darul Jamajim dan Dujaul. Hingga Ibnul Asy'ats akhirnya mengalami kekalahan. Ia kemudian melarikan diri dan tertangkap pada pada tahun 84 H / 704 M,^[7] lalu saat ia ditempatkan di atas benteng, ia menjatuhkan diri hingga terbunuh.^[8]

Abdurrahman bin Muhammad bin al-Asy'ats adalah anggota keluarga bangsawan dari Bani Kindah di Hadramaut di Yaman timur.^[9][10] Kakeknya, Ma'dikarib bin Qais, lebih dikenal dengan julukannya al-Asy'ats (terj. har. 'Dia dengan rambut acak-acakan'), adalah seorang kepala suku penting yang tunduk kepada Muhammad, tetapi memberontak selama perang Riddah. Meskipun kalah, al-Asy'ats tetap diampuni dan menikahi saudara perempuan Khalifah Abu Bakar, Ummu Farwah, yang menjadi istrinya.^[9][11][12] Dia kemudian berpartisipasi dalam pertempuran penting penaklukan Muslim awal, Yarmuk, dan Qadisiyyah, dan memegang jabatan gubernur di provinsi Adzarbaijan yang baru ditaklukkan.^[9][11][13] Perannya dalam negosiasi di Pertempuran Shiffin telah menyebabkan kecaman luas di kemudian hari, terutama sumber-sumber pro-Syiah, karena membujuk Ali bin Abi Thalib untuk meninggalkan keuntungan militernya dan tunduk pada arbitrase yang akhirnya merusak posisinya. Peristiwa sebenarnya masih belum jelas, tetapi meskipun al-Asy'ats juga dekat dengan rival Ali dari Umayyah—dua putrinya menikah dengan keluarga Umayyah^[14]—ia tetap setia kepada Ali, dan putrinya yang lain menikah dengan putra Ali, al-Hasan.^[9][15] Pada tahun 661, al-Asy'ats memimpin kubu Kindah di kota garnisun Kufah, tempat ia meninggal.^[9][11] 

Ayah Ibnu al-Asy'ats, Muhammad (putra Ummu Farwah^[9]) kurang terhormat, menjalani masa jabatan yang tidak berhasil sebagai gubernur Umayyah di Tabaristan, dan terlibat dalam Fitnah Kedua sebagai pendukung pemberontak anti-Umayyah Ibnu Zubair, terbunuh pada tahun 686/7 dalam kampanye yang menggulingkan pemimpin pemberontak pro-Syiah al-Mukhtar ats-Tsaqafi. Seperti ayahnya di Shiffin, ia dicemooh oleh sumber-sumber pro-Syiah karena perannya yang ambigu dalam Pertempuran Karbala pada tahun 680, dianggap bertanggung jawab atas penangkapan Muslim bin Aqil dan Hani bin Urwah, pendukung terkemuka putra Ali, al-Husain.^[14][16]

Ibu Ibnu al-Asy'ats, Ummu Amr, adalah putri dari pemimpin suku Arab Selatan Sa'id bin Qais al-Hamdani.^[10] Ibnu al-Asy'ats memiliki empat saudara laki-laki, Ishaq, Qasim, Sabbah, dan Isma'il, yang tiga orang pertama juga bertempur dalam kampanye di Tabaristan.^[17]

Menurut sejarawan abad ke-10 ath-Thabari, Ibnu al-Asy'ats muda menemani ayahnya dan berpartisipasi dalam kegiatan politiknya: pada tahun 680 ia membantu menangkap Muslim bin Aqil.^[10][18] Pada tahun 686/7, ia bertempur di bawah gubernur Umayyah Mush'ab bin Zubair melawan Mukhtar, dalam kampanye di mana ayahnya terbunuh.^[10][19] Setelah Mukhtar terbunuh selama pertempuran, bersama dengan asyraf (bangsawan suku Arab) Kufah lainnya yang bertugas di bawah Mush'ab, Ibnu al-Asy'ats mendesak eksekusi pengikut Mukhtar, yang telah membarikade diri di istana gubernur di Kufah. Hal ini bukan hanya untuk membalas dendam atas hilangnya kerabat mereka sendiri selama kampanye, tetapi juga karena permusuhan yang mengakar dari asyraf terhadap para mualaf non-Arab (mawali), yang merupakan mayoritas pendukung Mukhtar. Akibatnya, sekitar 6.000 orang Mukhtar dieksekusi.^[10][20]

Ibnu al-Asy'ats menghilang dari catatan selama beberapa tahun berikutnya, tetapi setelah Mush'ab dikalahkan dan dibunuh oleh khalifah Umayyah Abdul-Malik bin Marwan pada Pertempuran Maskin pada bulan Oktober 691, dia, seperti pengikut Mush'ab lainnya, membelot ke pihak Umayyah.^[10] Pada awal tahun 692, dia berpartisipasi dalam kampanye melawan kaum Khawarij Azariqa di al-Ahwaz, memimpin 5.000 pasukan Kufah. Setelah kaum Khawarij dikalahkan, dia melanjutkan untuk mengambil alih jabatan gubernur Rayy.^[10][21][22]

Pada tahun 694, Abdul-Malik menunjuk al-Hajjaj bin Yusuf yang terpercaya dan cakap sebagai gubernur baru Irak. Pada tahun 697, kewenangannya diperluas untuk mencakup seluruh wilayah kekhalifahan timur, termasuk Khurasan dan Sistan (Sijistan), yang secara efektif menjadikannya sebagai raja muda dari setengah wilayah Umayyah.^[23][24] Jabatan tersebut memiliki sensitivitas politik tertentu karena sejarah panjang Kharijisme dan perbedaan pendapat politik di Irak. Ini khususnya terjadi di kota asal Ibnu al-Asy'ats di Kufah, yang berisi orang-orang dari hampir semua suku Arab, tetapi juga banyak dari mereka yang tidak diinginkan di tempat lain, seperti yang kalah dalam perang Riddah. Meskipun mendominasi tanah subur Sawad, banyak dari yang terakhir ditugaskan oleh Umayyah kepada para pangeran dinasti, sementara rata-rata orang Kufah diberi—semakin kecil—sebidang tanah sebagai hadiah atas dinas militer. Akhirnya, orang-orang Kufah sebagian besar tidak ikut serta dalam rampasan perang di wilayah timur; orang- orang Basrah-lah yang mendapatkan bagian terbesar, mengambil alih wilayah yang jauh lebih luas dan kaya seperti Khurasan atau Sindh, sementara orang-orang Kufah hanya tinggal di pegunungan Jibal dan Persia tengah sebagai satu-satunya wilayah jajahan mereka.^[25]

Pada akhir tahun 695, al-Hajjaj mempercayakan Ibnu al-Asy'ats dengan 6.000 pasukan berkuda dan kampanye melawan pemberontak Khawarij di bawah pimpinan Syabib bin Yazid asy-Syaibani. Meskipun kaum Khawarij hanya berjumlah beberapa ratus orang, mereka mendapat manfaat dari keterampilan taktis Syabib dan telah mengalahkan setiap komandan Umayyah yang dikirim untuk melawan mereka sejauh ini.^[10][26] Atas saran jenderal al-Jazl Utsman bin Sa'id al-Kindi, yang telah dikalahkan oleh Syabib sebelumnya,^[27] Ibnu al-Asy'ats mengejar kaum Khawarij, tetapi menunjukkan kehati-hatian yang besar agar tidak jatuh ke dalam perangkap. Khususnya, setiap malam ia menggali parit di sekitar perkemahannya, sehingga menggagalkan rencana Syabib untuk melancarkan serangan malam yang mengejutkan. Karena tidak dapat menangkap Ibnu al-Asy'ats secara tiba-tiba, Syabib memutuskan untuk membuat para pengejarnya kelelahan, dengan cara mundur di depan mereka ke daerah yang tandus dan tidak ramah, menunggu mereka untuk menyusul, dan mundur lagi.^[28][29]

Akibatnya, gubernur al-Mada'in, Utsman bin Qatan, menulis surat kepada al-Hajjaj yang mengkritik kepemimpinan Ibnu al-Asy'ats sebagai pengecut dan tidak efektif. Al-Hajjaj menanggapi dengan memberikan komando kepada Utsman, tetapi ketika Utsman menyerang Syabib pada 20 Maret 696, pasukan pemerintah mengalami kekalahan telak, kehilangan sekitar 900 orang dan melarikan diri ke Kufah. Utsman sendiri terbunuh, sementara Ibnu al-Asy'ats, yang kehilangan kudanya, berhasil melarikan diri dengan bantuan seorang teman dan mencapai Kufah. Karena takut akan pembalasan atas kekalahan al-Hajjaj, ia tetap bersembunyi sampai gubernur Irak memberinya pengampunan.^[10][30]

Meskipun mengalami kemunduran ini, hubungan antara Ibnu al-Asy'ats dan al-Hajjaj awalnya bersahabat, dan putra al-Hajjaj menikahi salah satu saudara perempuan Ibnu al-Asy'ats.^[10] Namun, secara bertahap, kedua pria itu menjadi terasing. Sumber-sumber mengaitkan hal ini dengan kebanggaan Ibnu al-Asy'ats yang berlebihan sebagai salah satu yang terdepan di asyraf, dan aspirasinya untuk kepemimpinan: al-Mas'udi mencatat bahwa ia mengadopsi gelar nashir al-mu'minin ('Penolong Orang Beriman'), sebuah tantangan tersirat kepada Umayyah, yang tersirat sebagai orang percaya palsu.^[10] Selain itu, ia mengklaim sebagai Qahthani, seorang tokoh mesias dalam tradisi suku Arab Selatan ("Yamani") yang diharapkan untuk mengangkat mereka ke dominasi.^[10]

Kepura-puraan Ibnu al-Asy'ats membuat al-Hajjaj kesal, yang ucapan-ucapannya yang bermusuhan—seperti "Lihat bagaimana dia berjalan! Betapa inginnya aku memenggal kepalanya!"—disampaikan kepada Ibnu al-Asy'ats dan memperdalam permusuhan mereka hingga menjadi kebencian timbal balik.^[10] Ath-Thabari berpendapat bahwa al-Hajjaj mengandalkan rasa takut yang ditimbulkannya untuk mengendalikan Ibnu al-Asy'ats.^[31] Di sisi lain, para ahli modern berpendapat bahwa penggambaran permusuhan pribadi yang besar antara kedua orang itu kemungkinan besar dibesar-besarkan.^[31] Dengan demikian, sejarawan Laura Veccia Vaglieri menghubungkan laporan-laporan ini dengan kecenderungan sumber-sumber Arab untuk "menjelaskan peristiwa-peristiwa sejarah melalui insiden-insiden yang berkaitan dengan orang-orang", daripada mencerminkan hubungan yang sebenarnya antara kedua orang itu, terutama mengingat fakta bahwa Ibnu al-Asy'ats dengan setia melayani al-Hajjaj di sejumlah jabatan, yang berpuncak pada pengangkatannya untuk memimpin kampanye besar ke Sistan.^[31]

Pada tahun 698/699, gubernur Umayyah di Sistan, Ubaidullah bin Abi Bakrah, mengalami kekalahan telak dari penguasa Zabulistan yang semi-independen, yang dikenal sebagai Zunbil. Zunbil menarik pasukan Arab jauh ke dalam negerinya dan memutus mereka, sehingga mereka berhasil keluar dengan susah payah, setelah menderita banyak kerugian (terutama di antara kontingen Kufah), membayar tebusan, dan meninggalkan sandera demi keselamatan mereka.^[10][32][33] Marah karena kemunduran ini, al-Hajjaj mengumpulkan pasukan Irak dari Basrah dan Kufah, untuk dikirim melawan Zunbil.^[34] Dengan kekuatan 20.000 orang, pasukan tersebut terdiri dari banyak anggota keluarga paling terkemuka dari dua kota garnisun.^[35] Apakah karena kemegahan peralatan mereka, atau sebagai singgungan terhadap apa yang disebut sejarawan G. R. Hawting sebagai "sikap sombong dan angkuh tentara Kufah dan asyraf yang menyusunnya", pasukan ini dikenal dalam sejarah sebagai "Tentara Merak" (jaisy at-tawawis). Dua jenderal yang berbeda ditunjuk oleh al-Hajjaj secara berurutan untuk memimpinnya, sebelum ia menunjuk Ibnu al-Asy'ats sebagai gantinya.^[36][34][37] Mengingat hubungan buruk mereka, sumber-sumber melaporkan bahwa penunjukan tersebut mengejutkan banyak orang; Paman Ibnu al-Asy'ats bahkan mendekati al-Hajjaj dan menyarankan agar keponakannya memberontak, namun al-Hajjaj tidak membatalkan pengangkatannya.^[38]

Tidak jelas apakah Ibnu al-Asy'ats sendiri telah bergabung dengan tentara sejak awal atau apakah, menurut tradisi alternatif, ia awalnya dikirim ke Kirman untuk menghukum seorang pemimpin lokal, Himyan bin Adi as-Sadusi, yang menolak untuk membantu gubernur Sistan dan Makran. Catatan yang berbeda menunjukkan bahwa ia telah dikirim untuk melawan kaum Khawarij.^[38][39] Sejarawan A. A. Dixon berpendapat bahwa catatan Ibnu A'tsam pada abad ke-9, yang menurutnya Ibnu al-Asy'ats dan Tentara Merak menekan pemberontakan as-Sadusi dalam perjalanan mereka ke timur, mungkin lebih baik, karena tampaknya mendamaikan laporan yang berbeda.^[39]

Setelah mengambil alih kepemimpinan tentara pada tahun 699, Ibnu al-Asy'ats memimpinnya ke Sistan, di mana ia menyatukan pasukan lokal (muqatila) dengan Tentara Merak. Sebuah kontingen dari Tabaristan juga dikatakan telah bergabung dengannya.^[38][40] Menghadapi musuh yang begitu tangguh, Zunbil mengajukan tawaran perdamaian. Ibnu al-Asy'ats menolak mereka dan—sangat kontras dengan serangan langsung pendahulunya—memulai kampanye sistematis untuk pertama-tama mengamankan dataran rendah di sekitar jantung pegunungan kerajaan Zunbil: ia mendirikan pangkalan operasi di Bust, dan secara perlahan dan metodis mulai merebut desa-desa dan benteng satu per satu, menempatkan garnisun di sana dan menghubungkannya dengan utusan. Sebuah serangan mendadak oleh saudaranya ke Sungai Arghandab menemukan bahwa Zunbil telah menarik pasukannya, hanya meninggalkan orang tua dan mayat-mayat ekspedisi Ibnu Abi Bakrah. Ibnu al-Asy'ats kemudian mundur ke Bust untuk menghabiskan musim dingin tahun 699/700, dan untuk memberi kesempatan kepada pasukannya untuk menyesuaikan diri dengan kondisi yang tidak dikenal di daerah tersebut.^[35][38][41]

Setelah al-Hajjaj menerima pesan-pesan Ibnu al-Asy'ats yang memberitahukan kepadanya tentang penghentian operasi, ia membalas dengan apa yang digambarkan Veccia Vaglieri sebagai "serangkaian pesan yang arogan dan ofensif yang memerintahkannya untuk menembus jantung Zabulistan dan di sana untuk memerangi musuh sampai mati". Jika tidak, al-Hajjaj mengancam akan menyerahkan komando kepada saudara Ibnu al-Asy'ats, dan menurunkan pangkat Ibnu al-Asy'ats sendiri ke pangkat prajurit biasa.^[38][42]

Tersinggung oleh sindiran pengecut, Ibnu al-Asy'ats mengumpulkan para pemimpin pasukan, dan memberi tahu mereka tentang perintah al-Hajjaj untuk segera maju dan keputusannya untuk menolak mematuhi perintah tersebut. Ia kemudian pergi ke hadapan pasukan yang berkumpul dan mengulangi instruksi al-Hajjaj, mendesak mereka untuk memutuskan apa yang harus dilakukan. Menurut versi lain dari peristiwa tersebut, yang disampaikan oleh sejarawan abad ke-9 al-Baladzuri dan Ibnu A'tsam, untuk menekan para komandannya, Ibnu al-Asy'ats juga memalsukan surat dari al-Hajjaj yang memerintahkannya untuk memecat atau mengeksekusi beberapa dari mereka. Sebagaimana dikomentari oleh para sejarawan modern, "tidak perlu banyak kejengkelan" (Dixon). "Prospek kampanye yang panjang dan sulit sejauh ini dari Irak" (Hawting), ditambah dengan keluhan yang ada atas pemerintahan al-Hajjaj yang keras, sudah cukup untuk membuat pasukan melawan gubernur Irak. Tentara yang berkumpul mengecam al-Hajjaj, menyatakan dia digulingkan, dan bersumpah setia kepada Ibnu al-Asy'ats sebagai gantinya.^[38][44][45] Dixon selanjutnya menunjukkan bahwa komandan pertama yang bersumpah setia kepada Ibnu al-Asy'ats diketahui sebagai simpatisan Suriah dari Kufah, yang telah berpartisipasi dalam pemberontakan Mukhtar.^[46] Namun, saudara-saudara Ibnu al-Asy'ats, serta gubernur Khurasan, al-Muhallab bin Abi Shufrah, menolak untuk bergabung dengan pemberontakan.^[47]

Setelah pemberontakan terbuka ini, Ibnu al-Asy'ats buru-buru membuat perjanjian dengan Zunbil, yang mana jika ia menang dalam konflik yang akan datang dengan al-Hajjaj, ia akan memberikan perlakuan yang murah hati kepada Zunbil, sementara jika ia kalah, Zunbil akan memberikan perlindungan.^[38][48] Dengan barisan belakangnya yang aman, Ibnu al-Asy'ats meninggalkan gubernur (amil) di Bust dan Zaranj, dan pasukannya berangkat dalam perjalanan pulang ke Irak, menjemput lebih banyak tentara dari Kufah dan Basrah, yang ditempatkan sebagai garnisun, di sepanjang jalan.^[38][48][49] Sumber-sumber tidak sepakat mengenai kronologi dan durasi pemberontakan: satu tradisi menyatakan bahwa pemberontakan dimulai pada tahun 81 H (700/1 M), dengan invasi Irak pada tahun 82 H (701 M), dan penindasan terakhir pemberontakan pada tahun 83 H (702 M), sementara tradisi lain memindahkan semua peristiwa setahun kemudian. Cendekiawan modern umumnya lebih menyukai interpretasi yang pertama.^[40]

Ketika pasukan mencapai Fars, sudah jelas bahwa menggulingkan al-Hajjaj tidak dapat dilakukan tanpa menggulingkan Khalifah Abdul-Malik juga, dan pemberontakan tersebut berubah dari pemberontakan menjadi pemberontakan anti-Umayyah, dengan pasukan memperbarui sumpah setia (baiat) mereka kepada Ibnu al-Asy'ats.^[38][49][50]

• Blankinship, Khalid Yahya (1994). The End of the Jihâd State: The Reign of Hishām ibn ʻAbd al-Malik and the Collapse of the Umayyads. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
• Blankinship, Khalid Yahya (2009). "al-Ashʿath b. Qays". Dalam Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (ed.). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_23009. ISSN 1873-9830.
• Crone, Patricia (1980). Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
• Dixon, 'Abd al-Ameer (1971). The Umayyad Caliphate, 65–86/684–705: (A Political Study). London: Luzac. ISBN 978-0718901493.
• Fishbein, Michael, ed. (1990). The History of al-Ṭabarī, Volume XXI: The Victory of the Marwānids, A.D. 685–693/A.H. 66–73. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0221-4.
• Hawting, Gerald R. (1993). "Muḥammad b. al-As̲h̲ʿat̲h̲". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. (ed.). Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (Edisi 2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 400–401. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_5348. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Hawting, Gerald R. (2000). The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661–750 (Edisi Second). London dan New York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
• Howard, I. K. A., ed. (1990). The History of al-Ṭabarī, Volume XIX: The Caliphate of Yazīd ibn Muʿāwiyah, A.D. 680–683/A.H. 60–64. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0040-1.
• Hoyland, Robert G. (2015). In God's Path: The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0199916368.
• Hinds, Martin, ed. (1990). The History of al-Ṭabarī, Volume XXIII: The Zenith of the Marwānid House: The Last Years of ʿAbd al-Malik and the Caliphate of al-Walīd, A.D. 700–715/A.H. 81–95. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-721-1.
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Edisi Second). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Morony, Michael G. (1984). Iraq after the Muslim Conquest. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0691053952.
• Reckendorf, H. (1960). "al-As̲h̲ʿat̲h̲". Dalam Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (ed.). Encyclopaedia of Islam. Volume I: A–B (Edisi 2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 696–697. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_0782. OCLC 495469456.
• Rowson, Everett K., ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXII: The Marwānid Restoration: The Caliphate of ʿAbd al-Malik, A.D. 693–701/A.H. 74–81. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-975-8.
• Veccia Vaglieri, L. (1971). "Ibn al-As̲h̲ʿat̲h̲". Dalam Lewis, B.; Ménage, V. L.; Pellat, Ch. & Schacht, J. (ed.). Encyclopaedia of Islam. Volume III: H–Iram (Edisi 2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 715–719. doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_0317. OCLC 495469525.
• Wellhausen, Julius (1927). The Arab Kingdom and Its Fall. Diterjemahkan oleh Margaret Graham Weir. Calcutta: University of Calcutta. OCLC 752790641.