Sini (kaligrafi)
| Bagian dari serial tentang:
Islam di Tiongkok |
|---|
 |
 Portal Islam •  Portal Tiongkok |
Sini (dari bahasa Arab: ٱلْخَطُ ٱلصِّينِيُّ, Al-khaṭ as-ṣīnī, terj. har. 'huruf Tionghoa') adalah gaya kaligrafi yang digunakan di Tiongkok untuk aksara Arab. Meskipun kaligrafi Sini dapat merujuk pada segala jenis kaligrafi Arab yang dipengaruhi oleh kaligrafi Tionghoa, kaligrafi ini berada dalam spektrum di mana pengaruh Tiongkok semakin meningkat seiring ditemukannya lebih jauh ke arah Timur.[1][2] Meskipun kaligrafi Sini menyerupai kaligrafi tsuluts, aksara ini disesuaikan dengan gaya lokal di masjid-masjid Tiongkok.[3][4] Meskipun kaligrafi Sini berada dalam spektrum yang luas, bentuk kaligrafi Sini yang paling terkenal, yang dibakukan pada masa Dinasti Ming, dicirikan oleh huruf-huruf Arabnya yang "bulat dan mengalir" dengan gaya "meruncing" yang lebih umum ditemukan dalam kaligrafi Tionghoa.[5] Kaligrafi ini juga dicirikan oleh goresan horizontalnya yang tebal dan goresan vertikalnya yang halus, hasil yang disebabkan oleh penggunaan kuas daripada qalam, yang merupakan pena tulis tradisional untuk kaligrafi Islam.[4]
Salah satu kaligrafer Sini terkenal adalah Haji Noor Deen Mi Guangjiang (lahir 1963).[1][6]
Gaya kaligrafi
Prasasti masjid
Di masjid-masjid Tiongkok, kaligrafi Sini ditemukan pada berbagai permukaan yang berbeda termasuk dinding, papan dan tablet yang terbuat dari batu atau kayu, dan pilar yang terbuat dari beton atau batu, terutama di dekat mihrab atau ceruk salat.[1] Papan kayu yang berisi kaligrafi Sini yang ditemukan di pintu masuk ruang salat sering berisi "tasmiya" atau doa.[5] Kaligrafi Sini dapat dipahatkan baik secara horizontal maupun vertikal tergantung pada permukaannya.[1]
Bentuk vertikal Kaligrafi Sini, yang sering ditemukan tergantung di kedua sisi pintu atau pada pilar, dipengaruhi oleh gaya vertikal kaligrafi Tiongkok, terutama ditemukan dalam yinglian atau duilian, bentuk seni kaligrafi berupa bait-bait yang berima.[1] Bentuk kaligrafi Sini vertikal yang sangat khas dapat dicapai dengan mengikuti tradisi Tiongkok yang menempatkan kaligrafi dalam bentuk kotak atau persegi dan memiringkannya pada porosnya untuk membentuk kaligrafi berbentuk berlian.[4] Contoh kaligrafi Sini berbentuk berlian dapat ditemukan di Masjid Raya Xi'an pada kolom-kolom yang mengapit ruang salat.
Objek
Kaligrafi Sini juga ditemukan pada berbagai objek yang diproduksi baik untuk penggunaan lokal maupun untuk diekspor ke dunia Muslim. Koleksi David di Kopenhagen mencakup contoh-contoh objek perunggu termasuk bejana berpegangan ganda dengan citra Tiongkok yang berasal dari abad ketujuh belas dan pembakar dupa perunggu yang dibuat selama masa pemerintahan kaisar Ming Zhengde, keduanya tertulis dengan kaligrafi Sini.[7][8]
Naskah
Di antara naskah Islam di Tiongkok, kaligrafi Sini dapat ditemukan dalam banyak Al-Qur'an yang diproduksi di Tiongkok sepanjang Dinasti Ming dan Qing. Contohnya termasuk Al-Qur'an dari Tiongkok bertanggal 1013/1605 dalam Koleksi Nasser D. Khalili Seni Islam (QUR992) dan Al-Qur'an dari Tiongkok bertanggal abad ke-16-18 di Museum Tareq Rajab (TSR-MS-11).[9] Dalam Al-Qur'an standar 30 jilid ini, sebagian besar halaman berisi lima hingga tujuh baris aksara sementara halaman pembuka umumnya berisi tiga baris. Kaligrafi itu sendiri umumnya besar dan berjarak lebar. Meskipun Al-Qur'an ini mungkin berisi berbagai kaligrafi yang berbeda, kaligrafi yang paling sering digunakan berasal dari muhaqqaq.[9]
Ciri-ciri kaligrafi tertentu yang memisahkan aksara Al-Qur'an Tiongkok dari prototipenya dapat dicatat. Huruf-huruf tertentu dari alfabet Arab diperpanjang. Misalnya, ekor huruf ra, za, waw serta terminal nun dan sad yang diberikan di bawah garis dasar memanjang lebih jauh secara horizontal. Selain itu, bagian awal ba, terutama pada bismillah, cenderung memanjang secara vertikal tetapi dengan cara melengkung. Terminal mim diberikan secara tidak konvensional, dengan ekornya menggantung secara vertikal daripada dalam struktur paralel dengan ekor "sublinear" huruf-huruf lain, atau memiliki bentuk melengkung. Secara umum, aksara Al-Qur'an Tiongkok berisi lebih banyak lengkungan hias dan sudut huruf yang lebih tajam.
Kaligrafi Sini yang lebih dekoratif dapat dilihat pada medali bulat yang dipamerkan pada halaman ganda yang mendahului setiap juz atau bagian dari Al-Qur'an. Tergantung pada Al-Qur'annya, kaligrafi mungkin lebih atau kurang "Sinifikasi." Pengaruh yang lebih besar dari elemen stilistik Tiongkok pada aksara dapat mengurangi keterbacaannya bagi mereka yang tidak terbiasa dengannya.[9]
Latar belakang sejarah
Dinasti Yuan (1279–1368)
Banyak Muslim bermigrasi ke Tiongkok selama penaklukan Mongol Chinggisid yang memulai Era Yuan. Selama era ini, mayoritas migran Muslim terdiri dari tentara yang dipekerjakan oleh penguasa Mongol atau perajin yang dipaksa pindah ke Tiongkok.[9] Lebih jauh ke Era Yuan, dalam upaya untuk mencegah rakyat Tiongkok memegang posisi kekuasaan, penguasa Mongol menunjuk pejabat pemerintah perantara yang disebut semu guan, banyak di antaranya adalah Muslim dari Asia Barat dan Tengah.[10] Ini memulai "periode keemasan" di Tiongkok untuk Muslim, yang mulai memperoleh gengsi dan kekayaan yang besar.[9]
Akibatnya, semu guan menjadi pengawas pertukaran komersial barang antara Asia Tengah dan Barat dan Tiongkok.[10] Beberapa barang yang ditransfer selama era ini terdiri dari naskah Al-Qur'an dari akhir abad ketiga belas dan abad keempat belas yang sangat mengikuti tradisi Ilkhanat. Naskah ini menjadi prototipe untuk naskah Al-Qur'an Tiongkok. Selain itu, dengan kekayaan baru mereka, pejabat Muslim menjadi pelindung tidak hanya Al-Qur'an Tiongkok tetapi juga masjid-masjid yang di atasnya bentuk-bentuk kaligrafi Arab dipahatkan.[9] Ketika Muslim kaya mulai mendidik diri mereka dalam sastra dan kaligrafi Tiongkok, mereka menjadi pelopor bentuk seni Islam dan Tiongkok hibrida baru.[10]
Dinasti Ming (1368 hingga 1644) dan Dinasti Qing (1644-1911)
Selama Dinasti Ming, jumlah Muslim yang bermigrasi ke Tiongkok menurun. Akibatnya, kontak dengan Asia Tengah dan Barat berkurang. Ini membatasi impor gaya dan karya seni Safawi dan Usmaniyah baru ke Tiongkok. Secara bersamaan, otoritas Han memulai proses Sinifikasi melalui kebijakan perkawinan campur dan bahasa. Proses ini diintensifkan selama Dinasti Qing. Meskipun upaya asimilasi dan akulturasi ini, komunitas Muslim dapat mempertahankan gaya seni Islam tradisional, mengambil dari arketipe Ilkhanid terutama Al-Qur'an, sambil menciptakan derivasi hibrida baru dari kaligrafi Arab dan Tiongkok.[9]
Banyak masjid dihancurkan selama Dinasti Qing yang mengakibatkan penghancuran banyak sumber Kaligrafi Sini.[3]
Warisan
Pada Abad ke-20, ketika lebih banyak siswa Muslim Tiongkok mulai belajar di luar negeri, beberapa mulai memandang Kaligrafi Sini sebagai kurang "otentik" dibandingkan pendahulunya yang Arab.[11] Meskipun demikian, seniman abad kedua puluh dan kedua puluh satu tertentu seperti Haji Noor Deen Mi Quangjiang telah mencoba untuk melestarikan bentuk seni ini.[6]
Tradisi kaligrafi Sini telah berlanjut di antara komunitas Muslim Hui Xi'an yang telah memasukkan Sini ke dalam kehidupan sehari-hari mereka. Beberapa merangkul seni membuat kaligrafi Sini dengan mengambil kelas sementara yang lain menampilkan Sini di lingkungan lokal seperti restoran, toko dan toko lokal, serta di rumah mereka sendiri.[6] Bagi sebagian orang, kaligrafi Sini dipandang sebagai sarana untuk melakukan dan mengakomodasi berbagai identitas Muslim Hui Xi'an.[6]
Galeri
-
Asmaulhusna dalam Kalgafi Sini Arab Tiongkok -
Al-Qur'an dengan terjemahan Tionghoa yang dicatat dalam aksara Arab Xiao'erjing dan aksara Tionghoa -
Naskah Al-Qur'an dalam kaligrafi Sini -
Sebuah buku tentang hukum dalam bahasa Arab, dengan terjemahan Tionghoa paralel dalam aksara Arab Xiao'erjing, diterbitkan di Tashkent pada tahun 1899 -
Kaligrafi pada plakat di Masjid Raya Xi'an dalam kaligrafi Sini -
Basmalah dalam kaligrafi Sini -
Tahmid dalam kaligrafi gaya Ṣīnī Arab di Masjid Raya Xi'an
Lihat pula
- Kaligrafi Islam
- Kaligrafi Tionghoa
- Xiao'erjing: penggunaan aksara Arab untuk menulis bahasa Tionghoa
Referensi
- ^ a b c d e Stöcker-Parnian, Barbara (2013). Gharipour, Mohammad (ed.). Chapter Eight Calligraphy in Chinese Mosques: At the Intersection of Arabic and Chinese Calligraphy in "Calligraphy and Architecture in the Muslim World". Edinburgh University Press. hlm. 145.
- ^ Smith, G. Rex (1994). Roper, Geoffrey (ed.). "World survey of Islamic manuscripts". Journal of the Royal Asiatic Society. 6 (2): 234–235. doi:10.1017/S1356186300007264.
- ^ a b Armijo, Jacequeline (2008). "Islam in China". Asian Islam in the 21st Century. Oxford University Press. hlm. 203.
- ^ a b c Ghoname, Hala (2015). Sini Calligraphy: The Preservation of Chinese Muslims' Cultural Heritage. LAP Lambert Academic Publishing. hlm. 31. ISBN 9783659776519.
- ^ a b Garnuet, Anthony (March 2006). "Islamic Calligraphy in China". China Heritage Newsletter. Diakses tanggal April 23, 2024.
- ^ a b c d Wang, Jing (2019). Chapter 4: Writing in Palimpsests: Performative Acts and Tactics in Everyday Life of Chinese Muslims in "Emergent Religious Pluralisms". Palgrave Macmillan, Springer Nature Switzerland AG. hlm. 91–92. ISBN 9783030138110.
- ^ "Gold-flecked bronze vessel". The David Collection. 2022. Diakses tanggal April 23, 2024.
- ^ "Incense burner, cast bronze". The David Collection. 2022. Diakses tanggal April 23, 2024.
- ^ a b c d e f g Fraser, Marcus (2022). "Beyond the Taklamakan: The Origins and Stylistic Development of Qurʾan Manuscripts in China". Fruit of Knowledge, Wheel of Learning (Vol II): Essays in Honour of Professor Robert Hillenbrand. 2: 181–185. doi:10.2307/jj.5125352.14. ISBN 978-1-909942-60-8.
- ^ a b c Lipman, Jonathan N. (1998). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China (Edisi 1st). University of Washington Press. hlm. 53. ISBN 9780295976440.
- ^ Chorbachi, Wasma'a K. (1999). Arabic Calligraphy in Twentieth-Century China, paper presented at a conference, The Legacy of Islam in China: An International Symposium in Memory of Joseph F. Fletcher. Harvard University.
Pranala luar
- Islamic Calligraphy in China, China Heritage Newsletter, Number 5 (March 2006)
| Gambaran keseluruhan | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Abjad | |||||||||
| Huruf | |||||||||
| Varietas terkenal |
| ||||||||
| Pijin/Kreol | |||||||||
| Akademik | |||||||||
| Linguistik | |||||||||
| Teknis | |||||||||
Konten ini disalin dari wikipedia, mohon digunakan dengan bijak.
