Rostam Farrokhzad
Ilustrasi Syahnameh abad ke-17 yang menggambarkan Rostam Farrokhzad
Meninggal	19 November 636 al-Qadisiyyah
Pengabdian	Kekaisaran Sasaniyah
Komandan	Spahbed Adurbadagan (631–636)
Perang/pertempuran	Pertempuran al-Qadisiyyah  ⚔
Hubungan	Farrukh Hormizd (ayah) Farrukhzad (saudara laki-laki)

Rostam Farrokhzād (Persia: رستم فرخزادcode: fa is deprecated ) adalah seorang pembesar dari keluarga Ispahbudhan, yang menjabat sebagai spahbed ("panglima militer") untuk wilayah barat laut (kust) Adurbadagan di bawah kekuasaan raja-raja Sasaniyah Boran (m. 630–630, 631–632) dan Yazdegerd III (m. 632–651). Rostam dikenang sebagai tokoh sejarah, karakter dalam puisi epik Persia Syahnameh ("Kitab Raja-Raja"), dan sebagai lambang bagi banyak nasionalis Iran.

Rostam adalah anggota Wangsa Ispahbudhan, salah satu dari Tujuh Wangsa Agung Iran, yang membentuk aristokrasi elit Kekaisaran Sasaniyah; keluarga ini menelusuri silsilahnya kembali ke para panglima militer (spahbed), dan menduduki jabatan-jabatan penting di kekaisaran.^[1] Menurut legenda romantis tentang asal-usul mereka, seorang putri raja Parthia/Arsak Fraat IV (m. 37–2 SM), bernama Koshm, menikah dengan seorang "jenderal seluruh orang Iran"; keturunan mereka menyandang gelar "Aspahpet Pahlav", yang kemudian membentuk klan Ispahbudhan.^[2] Melalui silsilah Arsak mereka, Ispahbudhan mengaku sebagai keturunan raja-raja Kayanian Dara II dan Esfandiyar.^[3]

Di bawah kekuasaan Sasaniyah, Ispahbudhan menikmati status yang begitu tinggi sehingga mereka diakui sebagai "kerabat dan mitra Sasaniyah".^[3] Bahkan, ayah Rostam, Farrukh Hormizd, adalah sepupu pertama dari Raja Segala Raja (shahanshah) Sasaniyah Khosrow II (m. 590–628), sementara kakek buyutnya, Shapur, adalah sepupu pertama shahanshah Khosrow I (m. 531–579).^[1] Meskipun tanah air turun-temurun Ispahbudhan tampaknya adalah Khorasan, keluarga ini pada akhirnya datang untuk memerintah wilayah barat laut (kust) Adurbadagan (jangan disamakan dengan provinsi Adurbadagan). Tempat lahir Rostam karena itu dilaporkan berada di Armenia, Adurbadagan, Hamadan, atau Ray.^[1] Rostam memiliki seorang saudara laki-laki bernama Farrukhzad, yang aktif di Ctesiphon dan menikmati status tinggi di sana, dilaporkan menjadi kesayangan Khosrow II.^[4]

Pada tahun 602, kaisar Romawi Timur Maurice (m. 582–602) dibunuh oleh saingan politiknya Phocas. Akibatnya, Khosrow II menyatakan perang, dengan dalih membalas kematian Maurice. Selama perang dua dekade, Khosrow pada awalnya berhasil, menaklukkan provinsi-provinsi Romawi di Timur Dekat, termasuk Mesir.^[5] Namun, selama fase ketiga perang (624), keadaan berbalik drastis, dengan kaisar Romawi Timur yang baru, Heraklius, menaklukkan Transkaukasia, sehingga membuat wilayah barat laut Sasaniyah terbuka.^[6] Selama periode ini, banyak pembesar Iran menjadi tidak puas dengan pemerintahan Khosrow II, tidak hanya karena kemenangan Romawi Timur tetapi juga kebijakannya.^[7]

Ini termasuk Rostam, yang memimpin 10.000 tentara, memberontak di provinsi Adurbadagan. Sekitar waktu yang sama, Heraklius menginvasi Adurbadagan, menjarah kota Ganzak.^[6] Sejarawan modern Parvaneh Pourshariati mengajukan dua kemungkinan di balik keberhasilan invasi Heraklius ke Adurbadagan; satu adalah bahwa signifikansi pemberontakan memungkinkannya menyerang provinsi tersebut; yang lainnya adalah bahwa Farrukh Hormizd berhenti mendukung Khosrow II, sehingga memungkinkan Heraklius menyerang Adurbadagan.^[8] Pada tahun 627, jenderal Mihranid terkemuka Shahrbaraz telah memberontak, sementara Farrukh Hormizd diam-diam bersekongkol dengannya melawan Khosrow II.^[9] Tahun berikutnya, Khosrow II digulingkan oleh beberapa faksi kuat di dalam kekaisaran, yang meliputi; Shahrbaraz, yang mewakili keluarga Mihran; Wangsa Ispahbudhan yang diwakili oleh Farrukh Hormizd dan kedua putranya Rostam dan Farrukhzad; faksi Armenia yang diwakili oleh Varaztirots II Bagratuni; dan Kanarang.^[10] Faksi-faksi tersebut menempatkan putra Khosrow II, Kavad II, di atas takhta, yang segera mengeksekusi ayahnya.^[5]

Jatuhnya Khosrow II memuncak dalam perang saudara Sasaniyah 628–632, dengan anggota bangsawan paling kuat memperoleh otonomi penuh dan mulai menciptakan pemerintahan mereka sendiri. Permusuhan antara keluarga bangsawan Persia (Parsig) dan Parthia (Pahlav) juga kembali berlanjut, yang memecah kekayaan bangsa.^[11] Beberapa bulan kemudian, Wabah Syiroe yang menghancurkan melanda provinsi-provinsi barat Sasaniyah. Setengah dari populasi, termasuk Kavad II sendiri, tewas.^[11] Ia digantikan oleh putranya yang berusia delapan tahun, yang menjadi Ardashir III. Kenaikan takhta Ardashir didukung oleh Pahlav, Parsig, dan faksi utama ketiga bernama Nimruzi.^[12] Namun, pada tahun 629, Nimruzi menarik dukungan mereka untuk raja, dan mulai bersekongkol dengan Shahrbaraz untuk menggulingkannya.^[13] Pahlav, di bawah pemimpin mereka Farrukh Hormizd, mulai mendukung putri Khosrow II, Boran, sebagai penguasa baru Iran, yang kemudian mulai mencetak koin di wilayah Pahlav Amol, Nishapur, Gurgan dan Ray.^[13] Pada 27 April 630, Ardashir III dibunuh oleh Shahrbaraz,^[14] yang pada gilirannya dibunuh, setelah memerintah selama empat puluh hari, dalam kudeta oleh Farrukh Hormizd.^[15] Farrukh Hormizd kemudian membantu Boran naik takhta, sekitar akhir Juni 630.^[16]

Kenaikan takhta Boran kemungkinan besar karena dia adalah satu-satunya pewaris sah kekaisaran yang tersisa yang mampu memerintah, bersama dengan saudara perempuannya Azarmidokht.^[17] Namun, ia digulingkan pada tahun 630, dan Shapur-i Shahrvaraz, putra Shahrbaraz dan saudara perempuan Khosrow II, diangkat menjadi penguasa Iran.^[18] Ketika ia tidak diakui oleh faksi Parsig dari jenderal kuat Piruz Khosrow, ia digulingkan untuk mendukung Azarmidokht.^[19] Farrukh Hormizd, untuk memperkuat otoritasnya dan menciptakan modus vivendi yang harmonis antara keluarga Pahlav dan Parsig, meminta Azarmidokht (yang merupakan calon dari Parsig) untuk menikah dengannya.^[20] Tidak berani menolak, ia malah membunuhnya dengan bantuan bangsawan Mihranid Siyavakhsh, yang merupakan cucu dari Bahram Chobin, komandan militer terkenal dan raja Iran singkat.^[21] Rostam, yang saat itu ditempatkan di Khorasan, menggantikannya sebagai pemimpin Pahlav. Untuk membalas kematian ayahnya, ia berangkat ke Ctesiphon, dalam kata-kata sejarawan abad ke-9 Sayf ibn Umar, "mengalahkan setiap pasukan Azarmidokht yang ditemuinya".^[22] Ia kemudian mengalahkan pasukan Siyavakhsh di Ctesiphon dan merebut kota itu.^[22] Azarmidokht segera setelahnya dibutakan dan dibunuh oleh Rostam, yang mengembalikan Boran ke takhta pada Juni 631.^[23][24] Boran mengeluh kepadanya tentang keadaan kekaisaran, yang pada waktu itu dalam keadaan lemah dan menurun. Ia dilaporkan mengundangnya untuk mengurus urusannya, dan dengan demikian mengizinkannya mengambil alih kekuasaan secara keseluruhan.^[22]

Sebuah penyelesaian dilaporkan dibuat antara keluarga Boran dan Rostam: menurut Sayf, itu menyatakan bahwa ratu harus "mempercayakan dia [yaitu, Rostam] dengan pemerintahan selama sepuluh tahun," di mana titik kedaulatan akan kembali "kepada keluarga Sasan jika mereka menemukan keturunan laki-laki mereka, dan jika tidak, maka kepada wanita mereka".^[22] Boran menganggap perjanjian itu sesuai, dan memanggil faksi-faksi negara (termasuk Parsig), di mana ia menyatakan Rostam sebagai pemimpin negara dan komandan militernya.^[22] Faksi Parsig setuju, dengan Piruz Khosrow dipercaya untuk memimpin negara bersama Rostam.^[25]

Parsig setuju untuk bekerja sama dengan Pahlav karena kerapuhan dan kemunduran Iran, dan juga karena kolaborator Mihranid mereka telah dikalahkan sementara oleh Rostam.^[25] Namun, kerja sama antara Parsig dan Pahlav terbukti berumur pendek, karena kondisi yang tidak setara antara kedua faksi, dengan faksi Rostam memiliki porsi kekuasaan yang jauh lebih signifikan di bawah persetujuan Boran.^[25] Pada tahun berikutnya sebuah pemberontakan pecah di Ctesiphon. Sementara tentara kekaisaran sibuk dengan urusan lain, Parsig, tidak puas dengan perwalian Rostam, menyerukan penggulingan Boran dan kembalinya tokoh Parsig terkemuka Bahman Jaduya, yang telah dipecat olehnya.^[26] Boran dibunuh segera setelahnya; ia diduga dicekik oleh Piruz Khosrow.^[26][27] Permusuhan dengan demikian kembali terjadi antara kedua faksi.^[26] Tidak lama kemudian, baik Rostam dan Piruz Khosrow diancam oleh anak buah mereka sendiri, yang menjadi khawatir dengan keadaan negara yang menurun.^[28] Rostam dan Piruz Khosrow karena itu setuju untuk bekerja sama sekali lagi, menempatkan keponakan Boran Yazdegerd III (m. 632–651) di atas takhta, dan dengan demikian mengakhiri perang saudara.^[28]

Yazdegerd dimahkotai di Kuil Api Anahid di Istakhr, tempat ia bersembunyi selama perang saudara. Kuil itu adalah tempat yang sama di mana shahanshah Sasaniyah pertama Ardashir I (m. 224–242) memahkotai dirinya sendiri, menunjukkan bahwa alasan di balik penobatan Yazdegerd di tempat yang sama adalah karena harapan akan peremajaan kekaisaran.^[29] Ia hampir menjadi anggota terakhir Wangsa Sasan yang masih hidup.^[30] Sebagian besar sarjana setuju bahwa Yazdegerd berusia delapan tahun pada penobatannya.^[11][31][32] Pada aksesinya, ia menugaskan Rostam dengan pertahanan kekaisaran, mengatakan kepadanya "Hari ini engkau adalah [yang paling terkemuka] pria di antara orang Persia."^[33] Meskipun diakui sebagai raja yang sah oleh faksi Parsig dan Pahlav, Yazdegerd tampaknya tidak memiliki kekuasaan atas seluruh kekaisarannya. Memang, selama tahun-tahun pertama pemerintahannya, koin hanya dicetak di Pars, Sakastan, dan Khuzestan, kira-kira sesuai dengan wilayah barat daya (Xwarwarān) dan tenggara (Nēmrōz), tempat Parsig berbasis.^[34] Pahlav, yang terutama berbasis di bagian utara kekaisaran, menolak mencetak koin atas namanya.^[34]

Sepanjang periode ini, penaklukan Muslim perlahan-lahan telah menembus perbatasan barat daya di bawah khalifah Rasyidin kedua Umar. Orang-orang Persia berulang kali memblokir kemajuan ini dan pada tahun 634 pasukan khalifah menderita kekalahan yang tampaknya menentukan dalam Pertempuran Jembatan. Jenderal Sasaniyah Bahman Jaduya, bagaimanapun, diperintahkan kembali ke Ctesiphon oleh Rostam untuk menumpas pemberontakan di ibu kotanya sendiri. Pasukan Khalifah Umar mundur, hanya untuk melancarkan serangan yang berhasil tiga tahun kemudian.

Pada tahun 636, Yazdegerd III memerintahkan Rostam Farrokhzad untuk menaklukkan Muslim Arab yang menyerang Iran dan kemudian mengatakan kepadanya: "Hari ini engkau adalah orang yang [paling terkemuka] di antara orang Iran. Engkau melihat bahwa rakyat Iran belum pernah menghadapi situasi seperti ini sejak keluarga Ardashir I memegang kekuasaan." Yazdegerd kemudian berkata: "bangsa Arab dan prestasi mereka sejak mereka berkemah di Qadisiyyah dan ... apa yang diderita orang Iran di tangan mereka."

Rostam kemudian menjawab dengan mengatakan bahwa orang-orang Arab adalah "sekawanan serigala, menerkam penggembala yang tidak curiga dan membinasakan mereka."

Namun, Yazdegerd kemudian berdebat dengannya dan berkata: "Tidak seperti itu. Aku mengajukan pertanyaan kepadamu dengan harapan bahwa engkau akan menggambarkan mereka dengan jelas dan bahwa kemudian aku akan dapat memperkuatmu sehingga engkau dapat bertindak sesuai dengan [situasi nyata]. Tetapi engkau tidak mengatakan hal yang benar." Yazdegerd "kemudian membandingkan orang-orang Arab dengan seekor elang yang memandang ke sebuah gunung tempat burung-burung berlindung di malam hari dan tinggal di sarang mereka di kakinya. Di pagi hari burung-burung itu menyadari bahwa elang itu memangsa mereka. Setiap kali seekor burung terpisah dari yang lain, elang itu menyambarnya. Ketika burung-burung itu melihatnya [melakukan ini], mereka tidak lepas karena takut ... Jika mereka lepas sekaligus, mereka akan mengusirnya. Hal terburuk yang bisa terjadi pada mereka adalah bahwa semua akan selamat kecuali satu. Tetapi jika setiap kelompok bergiliran dan lepas secara terpisah, mereka semua binasa. Ini adalah kemiripan antara mereka dan orang Iran."^[35]

Rostam, bagaimanapun, tidak setuju dengan Yazdegerd dan kemudian mengatakan kepadanya: "Wahai raja, biarkan aku [bertindak dengan caraku sendiri]. Orang-orang Arab masih takut pada orang Iran selama engkau tidak membangkitkan mereka melawanku. Harapannya adalah bahwa keberuntungan baikku akan bertahan dan bahwa Tuhan akan menyelamatkan kita dari masalah." Rostam kemudian berkata: "Kita harus menggunakan tipu daya yang tepat," desaknya. "Dalam perang, kesabaran lebih unggul daripada tergesa-gesa, dan perintah hari ini adalah kesabaran. Melawan satu pasukan demi satu lebih baik daripada kekalahan tunggal [dan total] dan juga lebih sulit bagi musuh kita." Yazdegerd, bagaimanapun, terlalu muda dan keras kepala untuk mendengarkan Rostam.^[36]

Sebelum Muslim Arab dan Sasaniyah terlibat dalam pertempuran, Rostam mencoba bernegosiasi dengan orang-orang Arab. Dia karena itu mengirimkan surat kepada mereka yang berbunyi:

"Di hadapan Tuhan dunia yang murni, kami tidak dapat berdiri tanpa rasa takut dan hormat, karena melalui-Nya lah langit yang berputar bertahan dan semua pemerintahan-Nya adalah keadilan dan amal. Semoga ada berkah dari-Nya bagi raja yang merupakan perhiasan mahkota, takhta, dan meterainya, yang dengan Farr-nya menahan Ahriman [roh jahat], penguasa pedang dan mahkota yang agung. Peristiwa menyedihkan ini telah terjadi dan tanpa tujuan hal yang berat ini, perjuangan ini, telah terjadi. Katakan padaku ini, siapa rajamu? Orang macam apa engkau dan apa agama serta cara hidupmu? Atas siapa engkau mencari kemenangan, engkau, komandan telanjang dari pasukan telanjang? Dengan sepotong roti engkau puas namun tetap lapar. Engkau tidak memiliki gajah maupun platform maupun bagasi maupun perlengkapan. Keberadaan belaka di Iran sudah cukup bagimu, karena mahkota dan cincin adalah milik orang lain, seseorang yang memiliki gajah dan harta, Farr dan pangkat agung. Nenek moyangnya dari leluhur ke leluhur semuanya adalah raja terkenal. Ketika dia terlihat, tidak ada bulan di langit. Tidak ada raja yang setara dengannya di bumi. Ketika dia tertawa di pesta dengan bibir terbuka dan gigi bersinar seperti perak, dia memberikan apa yang menjadi tebusan seorang kepala suku Arab tanpa kerugian apa pun bagi perbendaharaannya. Anjing-anjingnya, macan tutul, dan elangnya berjumlah dua belas ribu, semuanya dihiasi dengan lonceng dan anting-anting emas. Dari diet susu unta dan kadal, orang-orang Arab telah datang sejauh ini untuk bercita-cita ke takhta Kayanian. Apakah tidak ada rasa malu di matamu? Apakah perasaan dan kehormatan tidak terletak di jalan kebijaksanaanmu? Dengan wajah sepertimu, kelahiran seperti itu, sentimen dan semangat seperti itu, apakah engkau bercita-cita untuk mahkota dan takhta seperti itu? Jika engkau berusaha memiliki sebagian dunia, engkau tidak akan membuat klaim yang terlalu sombong. Kirimkan kami seseorang untuk berbicara untukmu, seseorang yang berpengalaman, seorang pejuang yang pengertian, dari jenis yang mungkin memberi tahu kami apa agamamu dan siapa pemandumu di atas takhta kerajaan. Aku akan mengirim seorang ksatria kepada Shah memintanya untuk memberimu apa yang engkau inginkan. Dan sekarang jangan mencoba berperang melawan raja yang begitu besar, karena di tangannyalah hasilnya akan berada. Perhatikan baik-baik isi surat ini yang penuh dengan nasihat baik; jangan ikat mata dan telinga kebijaksanaan."^[37]

Setelah membaca surat itu, orang-orang Arab melakukan apa yang diminta Rostam dan mengirim seorang pria bernama Zuhrah. Namun, negosiasi dengannya tidak berjalan baik, yang membuat Rostam meminta utusan lain, dan dengan demikian seorang pria bernama Mughirah ibn Syu'bah dikirim. Rostam kemudian mengatakan kepada Mughirah: "Kami kokoh berdiri di negeri ini, menang atas musuh-musuh kami, dan mulia di antara bangsa-bangsa. Tidak ada raja yang memiliki kekuatan, kehormatan, kekuasaan kami." Sementara Rostam berbicara, Mughirah memotongnya dan berkata: "Jika engkau membutuhkan perlindungan kami, maka berada di bawah perlindungan kami, dan bayar pajak jizyah dengan tangan yang hina; jika tidak, maka pedang." Merasa sangat terhina dan marah, Rostam mengancam Mughirah dan berkata: "Fajar tidak akan menyingsing bagimu besok sebelum aku membunuh kalian semua".^[38]

Rostam, sambil bersiap menghadapi pasukan Arab, menulis surat kepada saudaranya Farrukhzad, menyuruhnya mengumpulkan pasukan dan kemudian pergi ke Azerbaijan di mana dia harus mendoakannya. Rostam juga mengingatkan Farrukhzad bahwa Yazdegerd III adalah satu-satunya warisan yang tersisa dari Sasaniyah.^[39] Rostam kemudian berangkat dari Ctesiphon memimpin pasukan Sasaniyah yang besar untuk menghadapi pasukan Arab-Muslim Khalifah Umar di tepi barat Sungai Efrat di dataran al-Qādisiyyah, sebuah kota yang sekarang terbengkalai di Mesopotamia selatan, barat daya al-Hillah dan al-Kūfah di Irak.

Terdapat banyak catatan yang merinci kematian Rostam, tetapi semuanya menyatakan bahwa ia tewas selama pertempuran.

Satu catatan menyatakan bahwa Rostam ditemukan tewas dalam badai pasir dengan lebih dari 600 luka di tubuhnya.^[40] Namun, orang Persia tidak menyadari kematiannya dan terus bertempur. Sayap kanan Sassaniyah melakukan serangan balik dan mendapatkan kembali posisinya yang hilang, karena sayap kiri Muslim mundur kembali ke posisi semula. Bagian tengah kiri Muslim, sekarang di bawah komando Qa'qa', ketika tidak mendapat dukungan dari sayap kiri mereka, juga mundur kembali ke posisi semula.^[41] Sebuah versi dari al-Ya'qubi lebih lanjut menjelaskan bahwa Dhiraar bin Al-Azwar, Tulayhah, Amru bin Ma'di Yakrib dan Kurt bin Jammah al-Abdi adalah orang-orang yang menemukan jenazah Rostam.^[42][43] Dua narasi tambahan juga ada, tetapi keduanya diduga mungkin merupakan rekayasa tidak dapat dipercaya dari pendongeng kemudian yang bermaksud mengejek dan meromantisasi kejadian tersebut. Keduanya adalah sebagai berikut:

1. Selama hari terakhir pertempuran, terjadi badai pasir hebat yang menerpa pasukan Sasaniyah. Rostam menggunakan seekor unta yang dimuati senjata sebagai tempat berlindung untuk menghindari badai pasir. Tidak mengetahui bahwa Rostam ada di belakang, Hilal ibn Ullafa secara tidak sengaja memotong ikat pinggang beban di unta itu. Senjata-senjata itu jatuh menimpa Rostam dan mematahkan punggungnya membuatnya setengah mati dan lumpuh. Hilal memenggal kepala Rostam dan berteriak "Aku bersumpah demi Tuhan Ka'bah bahwa aku telah membunuh Rostam." Terkejut oleh kepala pemimpin legendaris mereka yang terayun-ayun di depan mata mereka, para prajurit Sassaniyah kehilangan semangat, dan para komandan kehilangan kendali atas pasukan. Banyak prajurit Sassaniyah tewas dalam kekacauan itu, beberapa melarikan diri menyeberangi sungai, dan akhirnya sisa pasukan menyerah. Namun, karena adanya ketidakkonsistenan, perangkat sastra, dan elemen komedi, telah disarankan bahwa catatan ini tidak dapat diandalkan dan sangat tidak mungkin, bahkan identitas tentara Arab yang memberikan pukulan maut masih diperdebatkan.^[1]
2. Catatan kedua, kemungkinan dikembangkan sebagai respons terhadap catatan pertama, menceritakan Rostam berhadapan dengan komandan Arab, Sa'ad, dalam pertarungan satu lawan satu. Selama pertarungan, Rostam untuk sementara dibutakan oleh badai pasir yang memberi lawannya kesempatan untuk menyerang dan membunuhnya.^[1]

Kekalahan pasukan Rostam sangat menurunkan semangat rakyat Kekaisaran Sasaniyah. Segera, setelah kematian Rostam, lebih banyak veteran Sasaniyah tewas, termasuk: Piruz Khosrow, Shahrvaraz Jadhuyih, Mardansyah pada tahun 642, dan Siyavakhsh dan Mutha dari Dailam pada tahun 643. Pada tahun 651, Yazdegerd III dibunuh oleh Mahuy Suri, dan bangsa Arab menaklukkan Khorasan segera setelahnya.^{[butuh rujukan]}

Syahnameh menggambarkannya sebagai: "Seorang yang bijaksana, suka berperang dan seorang penakluk. Dia adalah penghitung bintang, dengan persepsi yang hebat; dan dia mendengarkan dengan saksama apa yang disarankan oleh penasihatnya."^[37]

Christensen menggambarkannya sebagai: "Seorang pria yang dianugerahi energi luar biasa, administrator yang baik, dan jenderal yang hebat."^[44]

• Daryaee, Touraj (2010). "When the End is Near: Barbarized Armies and Barracks Kings of Late Antique Iran". Ancient and Middle Iranian studies: proceedings of the 6th European Conference of Iranian Studies, held in Vienna, 18–22 September 2007. Vol. Iranica. Harrassowitz. hlm. 43–52. ISBN 9783447064224.
• Daryaee, Touraj (2014). Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire. I.B.Tauris. ISBN 978-0-85771-666-8.
• Daryaee, Touraj (2018). "Boran". Dalam Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
• Ferdowsi (27 April 2012). The Epic of the Kings (RLE Iran B): Shah-Nama the national epic of Persia. Taylor & Francis. ISBN 9781136840777.
• Frye, R. N. (1983), "Chapter 4", The political history of Iran under the Sasanians, The Cambridge History of Iran, vol. 3, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20092-9
• Gignoux, Ph. (1987). "Āzarmīgduxt". Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 2. hlm. 190.
• Howard-Johnston, James (2010). "Ḵosrow II". Encyclopaedia Iranica, Online Edition.
• Kia, Mehrdad (2016). The Persian Empire: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912. (2 volumes)
• Lewental, D. Gershon (2017a). "The Death of Rostam: Literary representations of Iranian identity in early Islam". Iranian Studies. XI (2): 223–245. doi:10.1080/00210862.2016.1248813. S2CID 164587990.
• Lewental, D. Gershon (2017b). "Rostam b. Farroḵ-Hormozd". Encyclopaedia Iranica.
• Pourshariati, Parvaneh (2008). Decline and Fall of the Sasanian Empire: The Sasanian-Parthian Confederacy and the Arab Conquest of Iran. London and New York: I.B. Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
• Shahbazi, A. Shapur (1989). "Besṭām o Bendōy". Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 2. hlm. 180–182.
• Shahbazi, A. Shapur (2005). "Sasanian dynasty". Encyclopaedia Iranica.