Artikel ini perlu dirapikan agar memenuhi standar Wikipedia. Alasannya ialah: kutipan teks pada rujukan bisa dihilangkan dan pranala dalam perlu ditambahkan pada paragraf isi. Silakan kembangkan artikel ini semampu Anda. Merapikan artikel dapat dilakukan dengan wikifikasi atau membagi artikel ke paragraf-paragraf. Jika sudah dirapikan, silakan hapus templat ini. (Juni 2025) (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini)

Makam Jeurat Panjang merupakan situs makam bersejarah di Aceh yang secara tradisional diyakini sebagai tempat peristirahatan Sri Mangkula, putra Sultan Raja Prom Syah dari kerajaan Karang dan Tamiang Hulu. Sebagai kompleks makam bercirikan Islam dengan nisan berkaligrafi Arab dan ornamen khas Aceh, situs ini menjadi bukti material hubungan politik kerajaan-kerajaan Aceh dengan kesultanan tetangga seperti Deli dan Malaka pada masa lampau. Keberadaan makam ini memiliki nilai arkeologis penting sebagai warisan budaya Islam berusia ratusan tahun sekaligus sumber kajian sejarah lokal, yang pelestariannya turut menjaga kontinuitas memori kolektif masyarakat Aceh tentang jejaring kekuasaan masa lalu di wilayah tersebut.^[1]

Nama Jeurat Panjang berasal dari perpaduan dua istilah dalam bahasa Aceh yang mencerminkan karakteristik fisik dan makna simbolis situs tersebut. Kata jeurat (jerat/tali) dapat merujuk pada ornamen makam yang menyerupai ikatan, atau konsep ikatan spiritual antara tokoh yang dimakamkan dengan masyarakat dan sejarah lokal. Sementara panjang secara harfiah menggambarkan struktur makam yang memiliki dimensi memanjang secara signifikan dibandingkan makam lain di sekitarnya. Secara holistik, nama ini merepresentasikan makam bersejarah dengan bentuk fisik khas yang mengandung nilai-nilai spiritualitas dan keterkaitan erat dengan warisan kesultanan Karang dan Tamiang Hulu dalam tradisi Aceh.^[2]

Makam Jeurat Panjang terletak di kawasan Perkebunan Karet Alur Seulawe, Kabupaten Aceh, dan dipercaya sebagai tempat peristirahatan Sri Mangkula, putra Sultan Raja Prom Syah. Tokoh ini dikenal sebagai seorang pendekar yang menjalin hubungan diplomatik dengan berbagai kesultanan, termasuk Deli dan Malaka, pada masanya.

Sebagai bagian dari kategori jeurat manyang (kuburan panjang/tinggi), makam ini merepresentasikan tradisi pemakaman Islam khas Aceh. Istilah panjang tidak hanya mengacu pada dimensi fisik makam, tetapi juga dapat bermakna simbolis sebagai bentuk penghormatan terhadap tokoh yang dimakamkan. Meskipun tidak selalu disakralkan melalui ritual khusus, makam-makam bersejarah semacam ini dihormati masyarakat sebagai penyimpan memori kolektif tentang tokoh-tokoh berpengaruh masa lalu. Keberadaannya menjadi sumber penting bagi kajian arkeologi dan sejarah, khususnya dalam merekonstruksi jejaring politik dan penyebaran Islam di Aceh. Pelestarian situs ini memegang peranan krusial dalam mempertahankan warisan budaya dan identitas sejarah masyarakat Aceh.^[3][4]

1. ^ Ibrahim, Usman., dan Bachtiar Akob, (2019). "GIGIENG PIDIE SEBAGAI PUSAT PEDAGANG ISLAM ABAD KE-14 MASEHI (Kajian Situs Ekskavasi dan Sumbangannya pada Pidie)" (PDF). Prosiding Seminar Nasional Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Medan. 3. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link) Pemeliharaan CS1: Tanda baca tambahan (link)
2. ^ "MISTERI KUBURAN PANJANG DI ACEH (Studi Kasus di Kota Subulussalam, Aceh Utara dan Kota Banda Aceh)" (PDF). LAPORAN PENELITIAN. 3. 2020. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
3. ^ "Penemuan Kuburan Lama di Jeurat Manyang gampong lampaloh – Gampong Lampaloh" (dalam bahasa American English). Diakses tanggal 2025-06-18.
4. ^ Abd Razak, Rime Nazren; Omar, Balkis; Mohd Zamri, Nawfal; Tengku Alaudin, Tengku Iefizulasyrifie Putra; Mohamad Ali, Mohammad Fahim (2024). "Keberkesanan Aktiviti Didik Hibur Dalam Bengkel Teater Untuk Kanak-Kanak Orang Asli Suku Kaum Temuan Di Selangor". The International Arts, Culture & Heritage (iJACH). 12: 39–68. doi:10.62312/asw.ijach.12.2.2024.