Komisi Kepausan tentang Pengendalian Kelahiran merupakan sebuah komite dalam Kuria Roma yang pernah dibentuk dalam bertugas menganalisis dampak modern dari pengendalian kelahiran terhadap Gereja Katolik Roma. Perselisihan pendapat dalam komisi tersebut akhirnya berujung pada penerbitan ensiklik Humanae vitae.

Dengan munculnya kontrasepsi oral pertama pada tahun 1960, para pembangkang di gereja berpendapat agar posisi gereja dipertimbangkan kembali. Pada tahun 1963, Paus Yohanes XXIII membentuk sebuah komisi yang terdiri dari enam orang non-teolog Eropa untuk mempelajari pertanyaan-pertanyaan tentang pengendalian kelahiran dan populasi.^[1] Baik Paus Yohanes XXIII maupun Paus Paulus VI tidak menginginkan hampir tiga ribu uskup dan klerus lain yang saat itu berada di Roma untuk Konsili Vatikan Kedua membahas masalah pengendalian kelahiran meskipun banyak dari uskup ini menyatakan keinginan mereka untuk membawa masalah pastoral yang mendesak ini ke hadapan konsili.^[2]

Setelah wafatnya Yohanes XXIII pada tahun 1963, Paus Paulus VI menambahkan teolog ke dalam komisi tersebut dan selama tiga tahun memperluasnya hingga 72 anggota dari lima benua (termasuk 16 teolog, 13 dokter, dan 5 wanita tanpa kredensial medis, dengan komite eksekutif yang terdiri dari 16 uskup, termasuk 7 kardinal.)^[1]

Komisi tersebut membuat laporan pada tahun 1966, yang mengusulkan bahwa pengendalian kelahiran buatan pada dasarnya tidak jahat dan bahwa pasangan Katolik harus diizinkan untuk memutuskan sendiri tentang metode yang akan digunakan.^[1][3][4] Laporan ini disetujui oleh 64 dari 69 anggota memberikan suara.^[5] Menurut laporan mayoritas ini, penggunaan alat kontrasepsi harus dianggap sebagai perluasan dari metode siklus yang telah diterima:

Penerimaan penerapan yang sah dari periode steril yang dihitung dari seorang wanita – bahwa penerapan tersebut sah mengandaikan motif yang benar – membuat pemisahan antara tindakan seksual yang secara eksplisit dimaksudkan dan efek reproduksinya yang secara sengaja dikecualikan.

Tradisi selalu menolak upaya pemisahan ini dengan maksud kontrasepsi untuk motif yang dirusak oleh egoisme dan hedonisme, dan upaya semacam itu tidak akan pernah diterima. Pertentangan sejati tidak dapat dicari antara beberapa kesesuaian material dengan proses fisiologis alam dan beberapa intervensi buatan. Karena manusia secara alami menggunakan keterampilannya untuk menempatkan di bawah kendali manusia apa yang diberikan oleh alam fisik. Pertentangan tersebut benar-benar harus dicari antara satu cara bertindak yang bersifat kontrasepsi dan bertentangan dengan kesuburan yang bijaksana dan murah hati, dan cara lain yang, dalam hubungan yang teratur dengan kesuburan yang bertanggung jawab dan yang memiliki perhatian terhadap pendidikan dan semua nilai-nilai esensial, manusiawi dan Kristiani.^[6][7]

Seorang anggota komisi, teolog Yesuit Amerika John Ford (dengan bantuan teolog Amerika Germain Grisez) menyusun makalah kerja laporan minoritas yang ditandatangani oleh Ford dan tiga pastor teolog lainnya di komisi tersebut, yang menyatakan bahwa gereja tidak boleh dan tidak dapat mengubah ajarannya yang sudah lama ada.^[1][3][4] Meskipun ditujukan hanya untuk Paus, laporan komisi dan dua makalah kerja (laporan minoritas dan sanggahan mayoritas terhadapnya) bocor ke pers pada 1967, meningkatkan harapan publik akan liberalisasi.^[4][8]

Alasan penerbitan laporan minoritas dijabarkan:

Jika harus dinyatakan bahwa kontrasepsi itu sendiri bukanlah kejahatan, maka kita harus mengakui dengan jujur bahwa Roh Kudus telah berada di pihak gereja-gereja Protestan pada tahun 1930 [ketika Casti connubii diumumkan] dan pada tahun 1951. Harus diakui juga bahwa selama setengah abad Roh Kudus gagal melindungi Paus Pius XI, Paus Pius XII, dan sebagian besar hierarki Katolik dari kesalahan yang sangat serius. Ini berarti bahwa para pemimpin gereja, yang bertindak dengan sangat ceroboh, telah mengutuk ribuan tindakan manusia yang tidak bersalah, melarang, dengan ancaman hukuman kekal, sebuah praktik yang sekarang akan disetujui. Fakta tidak dapat disangkal atau diabaikan bahwa tindakan yang sama ini sekarang akan dinyatakan sah atas dasar prinsip-prinsip yang dikutip oleh kaum Protestan, yang telah dikutuk oleh Paus dan Uskup, atau setidaknya tidak disetujui.^[9]

Namun, Paus Paulus VI secara tegas menolak rekomendasi komisinya dalam teks Humanae vitae, dengan mencatat bahwa komisi yang beranggotakan 72 orang itu belum bulat. Empat pastor teolog tidak setuju, dan satu kardinal dan dua uskup telah memberikan suara bahwa kontrasepsi adalah inhonestus  – terutama Kardinal Alfredo Ottaviani, presiden komisi dan Uskup Carlo Colombo [it], teolog kepausan, serta Uskup Agung Leo Binz dari Keuskupan Agung Saint Paul dan Minneapolis.^[1][10] Humanae vitae, bagaimanapun, secara eksplisit mengizinkan bentuk-bentuk modern perencanaan keluarga alami yang saat itu sedang dikembangkan.

Dalam podcast BBC tahun 2019 tentang ketidakbersalahan kepausan dikemukakan bahwa Paus Paulus VI terikat oleh putusan pendahulunya dalam Casti connubii pada bulan Desember 1930, yang sebagian merupakan tanggapan terhadap pendapat gereja Anglikan yang disetujui pada Konferensi Lambeth 1930.^[11]

Anggota komisi, selain teolog dan anggota awam, adalah:^[12]

• Gereja Katolik Roma