Khalid bin Sinan
Masjid Sidi Khaled yang bersejarah di Biskra, Aljazair, yang diyakini oleh penduduk setempat berisi makam Khalid bin Sinan.
Nama asal	خالد بن سنان
Lahir	ca 520 CE Al-Yamamah
Meninggal	Sebelum 630 Masehi Semenanjung Arab (Sidi Khalid desa dalam tradisi Aljazair, Golestan dalam tradisi Syiah)
Monumen	Masjid Sidi Khalid di Biskra, Aljazair Pemakaman Khalid Nabi di Provinsi Golestan, Iran

Khalid bin Sinan al-'Absi (Arab: خالد بن سنان العبسي) adalah tokoh sejarah semi-legendaris yang hidup di Arabia pra-Islam. Secara historis, ia adalah seorang tokoh agama yang hidup di Semenanjung Arab, sementara tradisi penafsiran menyebutkan bahwa ia adalah seorang nabi yang menyebarkan monoteisme Yahudi di antara orang-orang yang kepadanya ia diutus.

Para ahli silsilah termasuk Ibnul Kalbi telah mengaitkan Khaled bin Sinan sebagai keturunan Adnan melalui cabang Bani Abs dari Ghatafan, sehingga menjadikan Khaled sebagai keturunan Adnan dari kelompok suku Qays 'Aylan.^[1][2] Silsilah lengkapnya diberikan sebagai; Khalid, putra Sinan, putra Ghaith, putra Maritah, putra Makhzum, putra Rabi'ah, putra 'Aws, putra Malik, putra Ghalib, putra Qutay'ah, putra 'Abs, putra Baghid, putra Rayth, putra Ghatafan.^[1][2]

Dan dari Ghatafan, garis keturunannya ditelusuri kembali ke Adnan: Ghatafan, putra Sa'd, putra Qays 'Aylan, putra Mudar, putra Nizar, putra Ma'ad, putra Adnan.^[1][3] Para ahli silsilah, meskipun mereka sepakat bahwa Adnan adalah keturunan Ismael, berbeda pendapat tentang berapa banyak ayah yang ada antara Adnan dan Ismael; oleh karena itu Khalid bin Sinan adalah keturunan bani Ismail tetapi dengan garis keturunan yang tidak pasti.^[1][3][4][a]

Muhammad Shafi menempatkan Khaled bin Sinan sebagai orang yang hidup sebelum kedatangan Yesus.^[5] Namun Ibnu Kathir menempatkan Khalid sebagai orang yang hidup pada abad ke-6 M, lahir 50 tahun sebelum peristiwa Tahun Gajah.^[2] Karena peristiwa tersebut diperkirakan terjadi sekitar tahun 570, maka Khalid lahir sekitar tahun 520-an.^[6] Putri Khaled hidup sezaman dengan penguasa Sasaniyah Khosrau I (sekitar 531–579).

Terdapat perbedaan pendapat mengenai apakah Khalid dianggap sebagai nabi atau bukan dalam tradisi Islam. Ibnu Arabi menganggap Khaled sebagai nabi, tetapi bukan rasul.^[7] Majlisi menyatakan dalam Bihar al-Anwar bahwa Khaled "kemungkinan besar" adalah seorang nabi.^[8] Beberapa ulama Islam juga meriwayatkan riwayat tentang Khaled yang berstatus sebagai nabi yang dilupakan oleh kaumnya, tetapi riwayat-riwayat ini diragukan keasliannya.^[9] Ada juga riwayat yang menyebutkan Khaled sebagai nabi yang diutus kepada para Sahabat Rass yang disebutkan dalam Al -Qur'an.^[9][10] Ibnu Babawayh menyatakan bahwa Khaled adalah nabi kecil yang kenabiannya "tidak boleh disangkal" oleh umat Islam.^[11]

Ibn Kathir tidak setuju bahwa Khaled adalah seorang nabi, dengan mengutip sebuah Hadits di mana Muhammad sendiri meriwayatkan bahwa tidak ada nabi yang muncul antara dirinya dan Yesus.^[2] Al-Jahiz juga setuju bahwa Khaled tidak menerima kenabian, dengan mengemukakan poin bahwa para nabi dalam Islam biasanya berasal dari penduduk kota dan perkotaan, sedangkan Khaled adalah seorang Bedawi nomaden yang tinggal di padang pasir.^[12]

Para ulama Muslim telah meriwayatkan riwayat dan tradisi mengenai mukjizat yang konon dilakukan oleh Khaled selama hidupnya sebagai seorang nabi.^[9][10] Salah satu tradisi tersebut adalah Khaled, seorang penyebar monoteisme Yahudi, diutus untuk menghancurkan api besar yang disembah oleh orang-orang Arab yang menganut Zoroastrianisme.^[9][13] Tradisi lain menyebutkan Khaled mampu menghentikan seekor burung pemakan manusia yang besar dengan doa-doa yang taat kepada Allah.^[14]

Salah satu perawi kisah tersebut adalah Al-Mu'alla ibn al-Mahdi. Keaslian Al-Mu'alla dikritik oleh Nur al-Din al-Haythami dan Abu Hatim, yang terakhir juga mencatat bahwa Al-Mu'alla umumnya membawa riwayat yang tidak sahih.^[15] Ibn Kathir menegaskan bahwa kisah Khaled dan api itu diperdebatkan, tetapi ia mengaitkan sanadnya kepada Ibn Abbas dan kemudian menambahkan bahwa kisah tersebut bukanlah bukti yang dapat diandalkan tentang kenabian Khaled.^[2]

Tokoh Khalid telah diamati oleh Christian J. Robin, yang menegaskan bahwa ia kemungkinan besar adalah orang yang nyata kecuali kisah-kisah ajaib dan fantastis yang dikaitkan kepadanya.^[16]

Terdapat dua tempat pemakaman yang dikaitkan dengan Khaled bin Sinan. Tradisi Yomut menceritakan bahwa ia dimakamkan di Iran di tempat yang sekarang menjadi Pemakaman Khalid Nabi yang dinamai menurut namanya.^[17]

Tradisi Islam Aljazair, seperti yang diriwayatkan oleh 'Abd al-Rahman al-Akhdari, menyatakan bahwa Khaled dimakamkan di Biskra, Aljazair, tempat berdirinya Masjid Sidi Khalid saat ini.^[9] Bangunan yang ada saat ini merupakan restorasi modern tahun 1917 dari bangunan asli yang hancur akibat banjir.^[18]

• Nabi dan rasul dalam Islam

1. ^ ^{a b c d} Ibn al-Kalbi (1986). N. Hassan (ed.) Jamharat al-Nasab. Beirut, Lebanon: Dar Alam Al Kutub.
2. ^ ^{a b c d e} Ibn Kathir (2021). al-Bidāyah wa' al-Nihāyah. Beirut, Lebanon: Dar Ibn Kathir. ISBN 9789953520841.
3. ^ ^{a b} al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya (1936–1971). Schloessinger, Max (ed.). The Ansab al-Ashraf of al-Baladhuri. Jerusalem: Hebrew University Press.
4. ^ Mubarakpuri, Saifur Rahman (2008). The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet. Dar-us-Salam Publications. ISBN 978-9960899558.
5. ^ Shafi, Muhammad (2010). Ma'ariful Qur'an. Karachi, Pakistan: Maktaba-e-Darul-'Uloom. ASIN B011D673VS.
6. ^ Muir, William (2013). The Life Of Mahomet: From Original Sources. Hardpress Publishing (published 11 December 2013). ISBN 1314678876
7. ^ Ibn Arabi (2016). al-Kashani, 'Abd ar-Razzaq (ed.). Fuṣūṣ al-ḥikam. Cairo, Egypt: Dar Al Afak. ISBN 978-977-765-048-9.
8. ^ al-Majlisi (2000). Biḥār al-ʾanwār al-jāmiʿat li-durar ʾakhbār al-ʾAʾimmat al-ʾAṫhār. Vol. 35. Beirut: Dar Ihya Turath Al Arabi. ASIN B00XDBJ2VG.
9. ^ ^{a b c d e} Landau-Tasseron, Ella (1997). "Unearthing a Pre-Islamic Arabian Prophet". Jerusalem Studies in Arabic and Islam (21). Hebrew University of Jerusalem: 43–61.
10. ^ ^{a b} Gerald Hawting. Islam and its Past: Jahiliyya, Late Antiquity, and the Qur’an. Oxford University Press, pp. 200-201.
11. ^ al-Qummi, Ibn Babawayh (1976). Kamāl al-dīn wa tamām al-niʿma. Qom, Iran: Dar Al Kutub Al Islamiyyah.
12. ^ al-Jahiz (2003). Kitāb al-Hayawān (Edisi 2nd). Beirut, Lebanon: Dar Al Kutub Al Ilmiyah.
13. ^ Majlisi (26 December 2017). "An account of Khalid bin Sinan". Hayat al-Qulub. Vol. 1. Qom, Iran: Ansariyan Publications.
14. ^ Stephen Lambden. The Du'a Umm Dawud. https://hurqalya.ucmerced.edu/node/100
15. ^ al-Haythami, Nur al-Din (1986). Majmu' al-Zawa'id wa Manba' al-Fawa'id. Beirut, Lebanon: Muassassat al-Ma'arif.
16. ^ Robin, Christian J. (2012). Les signes de la prophétie en Arabie à l'époque de Muḥammad (fin du vie et début du viie siècle de l'ère chrétienne). BRILL. ISBN 978-90-04-21091-2.
17. ^ Gemaiey, Ghada E. (2019). "Khalid Nabi's Shrine and Cemetery". Journal of Research in Humanities and Social Science. 7 (5): 54–61. ISSN 2321-9467.
18. ^ "The historic Khalid bin Sinan Mosque is threatened with the verge of collapsing". 26 April 2021.