Kekhalifahan Syarifiyah ٱلْخِلَافَةُ ٱلشَّرِيفِيَّة
1924–1925/1931
Bendera Lambang
Peta dengan kerajaan berwarna hijau dan wilayah saat ini berwarna merah.
Status	Kerajaan
Ibu kota	Makkah (de facto)
Bahasa yang umum digunakan	Arab
Agama	Islam Sunni
Pemerintahan	Khilafah
Khalifah Syarif
• 1924	Hussein bin Ali
Era Sejarah	Periode antarperang
• Pendirian	3 Maret 1924
• Dibubarkan	19 Desember /4 Juni 1925/1931
Mata uang	Riyal Hijaz
Didahului oleh Digantikan oleh krjKerajaan Hijaz krjKerajaan Nejd dan Hijaz
Sekarang bagian dari	Arab Saudi
Sunting kotak info • Lihat • Bicara

Kekhalifahan Syarifiyah (bahasa Arab: ٱلْخِلَافَةُ ٱلشَّرِيفِيَّةcode: ar is deprecated , translit. ’al-Khilāfatu ’asy-Syarīfiyyah) adalah kekhalifahan yang diproklamirkan oleh para pemimpin Syarif di Hijaz pada tahun 1924, menggantikan Kekhalifahan Utsmaniyah yang dibubarkan oleh Mustafa Kemal Atatürk. Meskipun Bani Hasyim telah memegang kekhalifahan Islam di berbagai titik dalam sejarah, Hussein bin Ali, Syarif Makkah, adalah khalifah pertama dan terakhir dari garis keturunan ini.^[1]

Di dunia Arab, hal ini merupakan puncak dari perjuangan panjang untuk merebut kembali kekhalifahan dari tangan Utsmaniyah. Pemberontakan Arab pertama yang menantang keabsahan kekhalifahan Utsmaniyah dan menuntut agar seorang Sayyid Arab dipilih sebagai khalifah dapat ditelusuri kembali ke tahun 1883 ketika Syekh Hamat-al-Din merebut Sana'a dan menyerukan kekhalifahan sebagai Sayyid.^[2]

Namun, baru pada akhir Kekhalifahan Utsmaniyah, yang dibubarkan oleh kaum Kemalis, Hussein bin Ali diproklamirkan sebagai khalifah pada bulan Maret 1924. Sikapnya terhadap Kekhalifahan Utsmaniyah beraneka ragam; sementara dia memusuhinya,^[3] dia lebih suka menunggu pembubaran resminya sebelum memangku jabatan, agar tidak memecah belah Umat dengan menciptakan khalifah kedua di samping khalifah Utsmaniyah. Dia juga mendukung secara finansial dinasti Utsmaniyah yang telah lama diasingkan, untuk menghindari kehancuran mereka.^[4]

Kekhalifahannya ditentang oleh Britania Raya dan Prancis, Zionis, dan Wahhabi,^[5] tetapi ia mendapat dukungan dari sebagian besar penduduk Muslim pada saat itu,^[6][7][8][9] serta dari Mehmed VI. Meskipun ia kehilangan Hijaz dan diasingkan, kemudian dipenjarakan oleh Britania Raya di Siprus,^[10] Hussein terus menggunakan gelar tersebut sampai kematiannya pada tahun 1931.^[11][12]

Bani Hasyim, yang merupakan asal muasal wangsa Hasyimiyah, memegang kekhalifahan Sunni selama berbagai era, yang paling terkenal adalah di bawah Kekhalifahan Abbasiyah.^[13]

Gagasan tentang Khilafah Syarifiyah telah beredar setidaknya sejak abad ke-15.^[14] Para Syarif Makkah merupakan tokoh penting dalam Islam Sunni^[15][16] karena, selain mereka menjadi Syarif dan menguasai dua masjid terpenting dalam Islam, mereka juga menjamin kelancaran perjalanan haji dan mempertahankan rute haji dari berbagai serangan yang dilakukan oleh orang Badawi yang menyasar para jamaah haji.^[17]

Menjelang akhir abad ke-19, prospek untuk potensi Kekhalifahan Syarifiyah tumbuh lebih realistis karena penurunan Kesultanan Utsmaniyah, yang telah dikalahkan dalam Perang Rusia–Turki tahun 1877–1878. Pemberontakan Arab awal yang menantang otoritas Kekhalifahan Utsmaniyah dan menganjurkan pengangkatan seorang Syarif Arab sebagai khalifah dapat ditelusuri kembali ke tahun 1883, ketika Syekh Hamat-al-Din merebut kendali Sana'a dan secara eksplisit menyerukan pembentukan kekhalifahan yang dipimpin oleh seorang Syarif.^[2] Selama periode ini, semakin banyak pemikir Muslim dan Arab mulai menganjurkan gagasan kekhalifahan yang kembali ke tangan kaum Quraisy, seperti Abdurrahman al-Kawakibi.^[13]

Menurut sejarawan Israel Joshua Teitelbaum,^[13] terdapat sedikit bukti bahwa gagasan tentang Khilafah Syarifiyah pernah memperoleh dukungan akar rumput yang luas di Timur Tengah atau di tempat lain.^[14] Namun, peneliti Arab Saudi Mai Yamani mendukung bahwa gagasan tersebut "menjadi perdebatan yang luas di dunia Arab pada tahun-tahun terakhir Kesultanan Utsmaniyah."^[18]

Ketika Utsmaniyah, menyadari pentingnya agamanya, mereka meminta Hussein bin Ali untuk bergabung dengan mereka dalam jihad yang telah mereka proklamasikan melawan kekuatan Entente Tiga, ia menolak, menganggap jihad ini tidak sah.^[21] Pada tanggal 1 November 1916, ketika Britania Raya berusaha untuk menanyakan tentang sikap Hussein bin Ali pada masalah kekhalifahan, ia menyatakan melalui putranya bahwa ia menyelaraskan dirinya dengan pendapat ulama Makkah, yang akan menganggapnya tidak sah.^[22] Namun, ia menyatakan bahwa ia lebih suka menyerahkan keputusan kepada ulama.^[22]

Pada tahun 1917, setelah proklamasi kemerdekaan Kerajaan Arab, para ulama Makkah mengumumkan serangkaian alasan mengapa Kekhalifahan Utsmaniyah tidak sah dan Hussein bin Ali sah:^[23][24][25]

Apa kata dunia Muslim tentang Bani Utsman yang berpura-pura menjadi Khalifah Islam, sementara selama bertahun-tahun mereka [orang-orang Arab] seperti boneka di tangan Yanisari; dilempar ke sana kemari, digulingkan, dan dibunuh oleh mereka [Utsmaniyah], dengan cara yang bertentangan dengan hukum dan doktrin yang ditetapkan dalam kitab-kitab agama tentang naik takhta dan turun takhta Khalifah – fakta mana yang tercatat dalam sejarah mereka? (...) Kami ingin mereka yang hadir di sini untuk memberi tahu Anda yang jauh bahwa kami akan mengaku di hadapan Tuhan Yang Maha Esa, pada hari terakhir, bahwa hari ini kami tidak mengenal seorang penguasa Muslim pun yang lebih saleh dan takut kepada Tuhan daripada putra Nabi-Nya yang sekarang berada di atas takhta negara Arab. Kami tidak mengenal seorang pun yang lebih bersemangat daripada dia dalam beragama, lebih taat pada hukum Tuhan dalam kata-kata dan perbuatan, dan lebih mampu mengelola urusan kita sedemikian rupa sehingga menyenangkan Tuhan. Orang-orang Tanah Suci telah menyatakannya sebagai Raja mereka hanya karena, dengan melakukan itu, mereka akan mengabdi pada agama dan negara mereka.

Meskipun demikian, Hussein terus menyerang Komite Persatuan dan Kemajuan (CUP) sambil menyelamatkan khalifah Utsmaniyah.^[26] Misalnya, dalam sebuah pernyataan yang diterbitkan pada tahun 1917, Hussein menyatakan: "Ini akan menjadi pembukaan pemisahan diri kita darinya, kecuali nama Sultannya, yang telah kita jaga kesuciannya sampai sekarang, sebagai penghormatan kepada warisan leluhurnya dan dengan harapan seseorang muncul untuk menyelamatkan negaranya dari dominasi faksi Turan. Dan Allah adalah satu-satunya yang memegang kendali dan satu-satunya yang memiliki kata akhir."^[26]

Sebelum resmi memangku jabatan tersebut, pada bulan Maret 1919, ia dipuji oleh penduduk Muslim Jaffa saat ia membebaskan kota tersebut. Dalam deklarasi mereka, para penduduk tersebut menegaskan: "Penduduk Muslim Jaffa berkumpul di masjid agung mereka dan mengikrarkan kesetiaan mereka kepada Yang Mulia, Kekhalifahan Islam. Mereka melafalkan doa-doa yang baik untuk mendukung takhta Arab Anda yang mulia dan mengungkapkan rasa terima kasih kepada Yang Maha Kuasa, yang mengembalikan kekhalifahan suci kepada pemiliknya yang sah."^[27]

Kesultanan Utsmaniyah dibubarkan pada tanggal 1 November 1922, pada akhir Perang Kemerdekaan Turki. Namun, jabatan khalifah dipertahankan selama enam belas bulan tambahan, yang selama itu dipegang oleh Abdülmecid II. Ia menjabat sebagai khalifah di bawah perlindungan Republik Turki yang baru didirikan hingga 3 Maret 1924, ketika Majelis Agung Nasional Turki secara resmi membubarkan kekhalifahan. Setelah pengasingan Mehmed VI, Hussein bin Ali membuat pernyataan yang mendukung dinasti Utsmaniyah, yang telah hancur dan diasingkan dari Turki. Dalam hal ini, ia menyatakan:

Jasa-jasa yang diberikan oleh keluarga Utsmani kepada Islam dan kaum Muslim tidak dapat disangkal; kepahlawanan mereka tidak dapat diremehkan. Keputusan terbaru mengenai keluarga [pengasingan] telah menusuk hati dan membuat sedih jiwa kaum Muslim. Oleh karena itu, kami memandang itu sebagai kewajiban persaudaraan Islam untuk memenuhi kebutuhan keluarga dan mencegah mereka mengalami kesulitan finansial. Mereka yang ingin berpartisipasi dalam upaya besar ini harus menyampaikan niatnya kepada perwakilan kami di Makkah.

Dalam perspektif yang sama, ia memberikan dukungan finansial kepada para anggota dinasti Utsmaniyah yang diasingkan agar mereka tidak hancur. Meskipun situasi keuangan dan ekonominya rumit, ia memberi mereka 2.400 lira. Selama Kekhalifahan Utsmaniyah ada, Hussein tidak ingin mengambil gelar tersebut, untuk menghindari perpecahan Umat.

• Kay, Shari (2020). Arabia Infelix: Britain, Sharif Hussein and the Lost Opportunities of Anglo-Arab Relations, 1916–1924 (Thesis). OCLC 1228848499. ProQuest 2451400709.