Eleanor Kathleen Gough Aberle (16 Agustus 1925 – 8 September 1990) adalah seorang antropolog dan feminis Inggris yang dikenal karena karyanya di Asia Selatan dan Asia Tenggara. Sebagai bagian dari pekerjaan doktoralnya, ia melakukan penelitian lapangan di distrik Malabar dari tahun 1947 hingga 1949. Ia melakukan penelitian lebih lanjut di distrik Tanjore dari tahun 1950 hingga 1953 dan sekali lagi pada tahun 1976, dan di Vietnam pada tahun 1976 dan 1982. Selain itu, beberapa karyanya termasuk berkampanye untuk: pelucutan senjata nuklir, gerakan hak-hak sipil, hak-hak perempuan, dunia ketiga, dan berakhirnya Perang Vietnam. Ia dikenal karena kecenderungan Marxis-nya dan masuk dalam daftar pantauan FBI.

Kathleen Gough lahir pada tanggal 16 Agustus 1925 di Hunsingore, sebuah desa dekat Wetherby di Yorkshire, Inggris, yang saat itu berpenduduk 100 orang, tidak memiliki listrik dan air ledeng. Ia memiliki seorang saudara laki-laki dan seorang saudara perempuan tiri. Ayahnya, Albert, adalah seorang pandai besi yang terlibat dalam pengenalan mesin pertanian ke daerah tersebut dan telah digambarkan oleh David Price sebagai seorang "radikal kelas pekerja".^[1][2]

Ia menempuh pendidikan di sekolah gereja di Hunsingore, dari sana ia memperoleh beasiswa ke King James's Grammar School, Knaresborough dan kemudian, pada tahun 1943, ke Girton College, Cambridge. Ia unggul dalam bidang antropologi di Girton dan melanjutkan penelitian pascasarjana di sana, dan menerima gelarnya pada tahun 1950.^[3] Pada bulan Juli 1947, saat melakukan penelitian tersebut, ia menikah dengan Eric John Miller, yang juga seorang mahasiswa. Pasangan tersebut melakukan kerja lapangan antropologi di Kerala. Gough awalnya diawasi oleh J. H. Hutton, yang karyanya tentang kasta di India diilhami oleh keprihatinan antropologi awal abad kedua puluh tentang asal-usul lembaga sosial.^[4] Setelah Hutton pensiun, antropolog sosial Inggris, Meyer Fortes, yang minat teoretisnya menekankan struktur sosial, mengawasi pekerjaannya. Gough dan Miller menemukan tekanan kerja lapangan berdampak pada pernikahan mereka dan mereka bercerai secara damai pada tahun 1950.^[1] Ia menyelesaikan gelar doktornya dalam bidang antropologi dari Universitas Cambridge pada tahun yang sama dan kembali ke India sendirian untuk melakukan kerja lapangan lebih lanjut.^[5] Dia kemudian menikah dengan sesama antropolog David Aberle pada tahun 1955.^[1]

Penelitian Gough di India terutama dilakukan di distrik Malabar dari tahun 1947 hingga 1949 dan di distrik Tanjore dari tahun 1950 hingga 1953.^[5] Upayanya sangat inovatif dan ia menerbitkan lima makalah pada tahun 1950-an. Ia menyumbangkan lebih dari setengah konten yang diterbitkan sebagai Matrilineal Kinship pada tahun 1961, yang menurut Heike Moser dan Paul Younger, "Analisisnya adalah contoh cemerlang dari antropologi struktural-fungsionalis yang dikaitkan dengan Inggris pada masanya, dan semua orang sejak saat itu telah memulai dari penjelasannya tentang matrilinitas marumukatayam sebagai garis keturunan melalui garis perempuan.... Perdebatan yang berkecamuk tentang matrilinitas, upacara pernikahan, hipergami, dan poliandri setelah studi definitif ini menjadi rumit."^[6]

Ia kembali ke India pada tahun 1976 dan setelah kunjungan ini sebagian besar karya penelitiannya tentang India diterbitkan. Ia mengunjungi Vietnam pada tahun yang sama dan sekali lagi pada tahun 1982.^[5]

Gough bekerja sebagai pengajar di Brandeis University dari tahun 1961 hingga 1963, University of Oregon dari tahun 1963 hingga 1967, dan Simon Fraser University dari tahun 1967 hingga 1970. Ia menjadi Rekan Peneliti Kehormatan di University of British Columbia dari tahun 1974 hingga kematiannya. Gough juga mengajar dan melakukan penelitian di Harvard, Manchester, Berkeley, University of Michigan, Wayne State, Toronto, dan British Columbia.^[5][7]

Gough adalah seorang Marxis, dan tanggapan beberapa administrasi universitas terhadap kecenderungan kiri yang dimilikinya kadang-kadang membuatnya menghadapi masalah. Dia mendukung Kuba selama Krisis Rudal Kuba dan secara terbuka mengutuk kebrutalan polisi. Akibatnya, sebagian besar kenaikan gaji yang telah ditetapkan selama karier mengajarnya dibatalkan.^[8] Terlebih lagi, keanggotaan Gough dalam Johnson-Forest Tendency dan karyanya untuk hak-hak sipil dan menentang perang di Vietnam memicu minat FBI, yang menempatkan dia dan suaminya dalam daftar pengawasan mereka.^[2] In addition, Gough was active in peace movements within Brandeis campus, specifically from 1961 to 1963.^[7]

Gough mempromosikan kesejahteraan kasta rendah di India, dengan harapan dapat mendekatkan mereka dengan prinsip-prinsip Komunisme. Gough juga sangat menentang kasta atas yang umumnya mendukung politik sayap kanan dan anti-Marxisme.^[2]

Beberapa karya Gough yang paling penting meliputi Ten More Beautiful: The Rebuilding of Vietnam (1978), Rural Society in Southeast India (1981), Rural Change in Southeast India, 1950s–1980s (1989) dan Political Economy in Vietnam (1990).^[5]

• The Traditional Kinship System of the Nayars of Malabar. Harvard University. 1954.
• "The Social Structure of a Tanjore Village," In Village India: Studies in the Little Community, ed. by McKim Marriott. American Anthropological Association Memoir No. 843, pp. 36–52.
• "Brahman Kinship in a Tamil Village," American Anthropologist vol. 58: 826-53.
• Cult of the dead among the Nayars. 1958.
• Anthropology and Imperialism. Radical Education Project. 1960.
• Nayar: Central Kerala. University of California Press. 1961.
• David Murray Schneider; Kathleen Gough (1961). Matrilineal Kinship. University of California.
• The Decline of the State and the Coming of World Society: An Optimist's View of the Future. Correspondence Publishing Company. 1962.
• "Caste in a Tanjore Village." In Aspects of Caste in South India, Ceylon and North-West Pakistan. ed. by E. R. Leach. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 11–60.
• Female Initiation Rites on the Malabar Coast. 1965.
• John Rankin Goody, ed. (1968). Literacy in Traditional Societies. University Press.
• "Anthropology and Imperialism." Monthly Review 12:12-27.
• Caste in a Tanjore Village. Department of Archaeology and Anthropology at the University Press. 1969.
• The Struggle at Simon Fraser University. Thurston Taylor. 1970.
• Kathleen Gough; Hari P. Sharma, ed. (1973). Imperialism and Revolution in South Asia. Monthly Review Press. ISBN 978-0-85345-273-7.
• The Origin of the Family. New Hogtown Press. 1973.
• Class developments in South India. Centre for Developing-Area Studies, McGill University. 1975.
• Ten times more beautiful:The Rebuilding of Vietnam. Monthly Review Press. 1978. ISBN 978-0-85345-464-9.
• Dravidian Kinship and Modes of Production. Indian Council of Social Science Research. 1978.
• Rural Society in Southeast India. Cambridge University Press. 1981. ISBN 978-0-521-04019-8.
• Southeast Asia: Facing the Challenge of Socialist Construction. Synthesis Publications. 1986.
• Rural Change in Southeast India: 1950s to 1980s. Oxford University Press. 1989. ISBN 978-0-19-562276-8.
• Political Economy in Vietnam. Folklore Institute. 1990.
• Saghir Ahmed (1977). Class and Power in a Punjabi Village (Introduction). Monthly Review Press. ISBN 978-0-85345-385-7.

Ia meninggal karena kanker di Vancouver pada tanggal 8 September 1990 setelah sakit selama empat bulan. Ia dimakamkan pada tanggal 13 September 1990 di pemakaman Capilano View.^[1]

• Jorgensen, Joseph G. (1993). "Perjuangan Kathleen Gough terhadap Konsekuensi Kelas dan Imperialisme di Kampus". Anthropologica, 35 (2): 227-234.
• Mencher, Joan (1993). "Kathleen Gough dan Penelitian di Kerala". Anthropologica. 35 (2). Canadian Anthropology Society: 195–201. doi:10.2307/25605731. JSTOR 25605731. Templat:Perlu berlangganan