Bagian dari seri tentang
Gereja Katolik
Basilika Santo Petrus, Kota Vatikan
Ikhtisar
Paus (Leo XIV) Hierarki Sejarah (Lini Masa) Teologi Liturgi Sakramen Maria
Latar Belakang Yesus Penyaliban Kebangkitan Kenaikan Gereja Perdana Petrus Paulus Bapa-Bapa Gereja Sejarah Gereja Katolik Sejarah Kepausan Konsili Ekumenis Magisterium Empat Ciri Gereja Satu Gereja Sejati Suksesi Apostolik
Organisasi Takhta Suci Kuria Romawi Dewan Kardinal Konsili Ekumene Lembaga Keuskupan Gereja Latin Gereja-Gereja Timur Hukum Kanon
Teologi Ajaran Allah Tritunggal Bapa Putra Roh Kudus Kesehakikatan Filioque Divinum Illud Munus Hukum Ilahi Dasatitah Ex Cathedra Pengilahian Akhirat Surga Purgatorium Limbo Neraka Misteri Paskah Sengsara Penyaliban Turun ke Tempat Penantian Bangkit Naik ke Surga Santa Perawan Maria Mariologi Penghormatan Dikandung Tanpa Noda Bunda Allah Perawan Abadi Diangkat ke Surga Dormisi Gelar-Gelar Ratu Penampakan Mediatrix Keselamatan Baptis Rindu Rahmat Ilahi Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan Kebenaran yang diinfusi Ketidaktahuan Yang Tak Teratasi Pembenaran Sarana-Sarana Rahmat Kelayakan Dosa Yang Mendatangkan Maut Dosa Yang Tidak Mendatangkan Maut Pemenuhan Pengaruh Moral Pengudusan Sinergisme Eklesiologi Dewan Uskup Khazanah Iman Infalibilitas Gereja Tubuh Mistik Kristus Keutamaan Sri Paus Umat Allah Komunitas Sempurna Subsistit In Lain-Lain Yosefologi Moralitas Tubuh Manusia Ceramah-Ceramah Seksualitas Apologetika Amilenialisme Dosa Asal Kemanunggalan Hakikat Predestinasi Tujuh Dosa Pokok Pandangan yang Membahagiakan Para Kudus Dogma
Teks dan Skriptura Alkitab Perjanjian Lama Deuterokanonika Perjanjian Baru Alkitab resmi Vulgata Vulgata Sistina Vulgata Sisto-Klementina Nova Vulgata Pesyita Kredo Para Rasul Kredo Nikea Kredo Athanasius Katekismus Gereja Katolik Bulla kepausan Anjuran apostolik Epistula Encyclica
Filsafat Kebajikan kardinal Teori perang yang benar Hukum kodrat Etika Katolik Personalisme Probabilisme Ajaran sosial Filsafat hukum kanonik Para filsuf Etika kebajikan Mazhab-mazhab Augustinianisme Skolastisisme Thomisme Scotisme Occamisme Humanisme Kristen Molinisme Neo-skolastisisme
Ibadat Liturgi Liturgi Katolik Timur Misa Liturgi Ilahi Kurban Kudus Qurobo Kudus Ibadat Harian Tahun Liturgi Sakramen Baptis Tobat Ekaristi Krisma Pengurapan Perkawinan Imamat Doa Devosi Kitab Suci Kanon Kitab Suci
Ritus Latin Romawi Pasca-Vatikan II Tridentina Ritus Sarum Tata Cara Anglikan Tata Cara Zaire Galia Ambrosian Braga Mustrarab Timur Antiokhia Maronit Suryani Barat Suryani Malankara Kaldea Suryani Timur Suryani Malabar Bizantin Armenia Aleksandria Etiopia
Topik-topik lain Antipaus Anti-Katolik Kritik Deisme/Pandeisme Ekumenisme Monastisisme Hubungan dengan: Islam Yudaisme Protestan
Isu-isu sosial Seni rupa Evolusi Perawatan kesehatan HIV-AIDS Homoseksualitas Musik Jerman Nazi Politik (di Amerika Serikat) Peradaban Manusia Ilmu pengetahuan Peranan seks dan gender moralitas seksual Ajaran sosial Perbudakan Abad Penjelajahan
Portal Katolik
l b s

Dalam Gereja Katolik, suatu perkumpulan umat beriman Kristiani atau sekadar perkumpulan umat beriman (bahasa Latin: consociationes christifideliumcode: la is deprecated ^[1]), terkadang disebut perkumpulan umum umat beriman,^[2] adalah sekelompok orang yang telah dibaptis, klerus atau awam atau keduanya bersama-sama, yang, menurut Kitab Hukum Kanon 1983, bersama-sama membina kehidupan yang lebih sempurna atau memajukan peribadatan umum atau ajaran Katolik, atau yang mengabdikan diri mereka untuk karya kerasulan lainnya.^[3]

Kebangkitan minat pada perkumpulan awam pada abad ke-20 memuncak pada Konsili Vatikan Kedua, tetapi perkumpulan gerejawi awam telah lama ada dalam bentuk-bentuk seperti perkumpulan (didefinisikan dalam Kitab Hukum Kanonik 1917 sebagai asosiasi umat beriman yang dibentuk sebagai badan organik),^[4] persaudaraan (didefinisikan serupa sebagai perkumpulan yang didirikan untuk memajukan peribadatan umum),^[5] komune abad pertengahan, dan serikat.

Berdasarkan Kitab Hukum Kanonik 1917, kelompok awam yang berkumpul dengan tujuan dan kerasulan yang sama disebut piae uniones ("persatuan saleh" atau "perkumpulan saleh").^[6] Dengan digantinya kitab undang-undang lama dengan Kitab Hukum Kanonik 1983, mereka disebut sebagai "perkumpulan umat beriman", baik "privat" maupun "publik".

Catatan Pastoral Konferensi Waligereja Italia yang diterbitkan pada tanggal 29 April 1993 mendefinisikan tiga istilah:^[7]

• Asosiasi. Mereka yang strukturnya organik dan institusional berkenaan dengan komposisi badan pemerintahan dan keanggotaan.
• Gerakan. Mereka yang dipersatukan bukan hanya oleh struktur kelembagaan melainkan oleh kepatuhan dalam cara hidup terhadap ide-ide dinamis tertentu dan oleh semangat bersama.
• Kelompok. Mereka yang memiliki spontanitas tertentu dalam cara bergabung, kebebasan luas dalam penataan diri, dan ukuran yang agak terbatas, sehingga memunculkan keanggotaan yang lebih homogen.

Namun, ditambahkan bahwa istilah-istilah ini sering diterapkan secara longgar.^[8] Misalnya, Komunitas Sant'Egidio, yang menyebut dirinya sebagai komunitas, juga digambarkan sebagai sebuah gerakan.^[9]

Persatuan umat beriman dibedakan dari tarekat hidup bakti dan serikat hidup apostolik.^[3] Sekelompok orang yang berniat menjadi tarekat hidup bakti atau serikat apostolik kehidupan biasanya akan berkumpul pada awalnya sebagai sebuah perkumpulan umat beriman, sambil menunggu keputusan uskup, setelah berkonsultasi dengan Tahta Suci, untuk membentuk mereka dalam bentuk yang diinginkan.^[10]

Perkumpulan swasta tidak diawasi oleh uskup setempat, tetapi para uskup diinstruksikan untuk berhati-hati agar energi mereka tidak terbuang sia-sia.^[11]

Perkumpulan publik diawasi dan diberi wewenang oleh uskup setempat. Uskup diosesan dapat mendirikan perkumpulan semacam ini setelah berkonsultasi dengan Takhta Suci, tanpa perlu izin dari Takhta Suci.^[12]

Perkumpulan yang disetujui di tingkat internasional disetujui oleh Dikasteri untuk Awam, Keluarga, dan Kehidupan (sebelumnya oleh Dewan Kepausan untuk Awam) dan tercantum dalam Direktori Perkumpulan Internasional Umat Beriman. Asosiasi yang ada di tingkat nasional disetujui oleh konferensi waligereja suatu negara, sedangkan asosiasi di tingkat keuskupan disetujui oleh uskup setempat.

Sejak tahun 2022, "Uskup diosesan, sebelum mendirikan - melalui dekrit - asosiasi publik umat beriman dengan tujuan menjadi tarekat hidup bakti atau serikat hidup apostolik berbadan hukum keuskupan, harus memperoleh izin tertulis dari Dikasteri untuk Institut Hidup Bakti dan Serikat Hidup Apostolik."^[13]

Saudara-saudara Fransiskan Damai, sebuah Perkumpulan Umat Beriman yang diakui secara kanonik, didirikan di St. Paul, Minnesota, pada tahun 1982. Sesuai dengan karisma mereka, para Saudara ini memperjuangkan orang-orang yang belum lahir, orang cacat, orang tua, dan orang miskin. Mereka mengelola lumbung pangan dan bekerja sama dengan Pusat Korban Penyiksaan untuk menyediakan tempat penampungan sementara bagi korban penyiksaan internasional yang telah tiba di wilayah Twin Cities.^[14]

Koperasi Amigonian didirikan oleh Tertiaris Kapusin (Saudara-saudara Amigonian), dan terlibat dalam rehabilitasi anak-anak yang berkonflik dengan hukum. Pekerjaan mereka di antara kaum awam mengikuti karisma Uskup Kapusin Luis Amigó y Ferrer (1854–1934) dimulai pada tahun 1937. Pada tanggal 8 Desember 1992, Dewan Kepausan untuk Kaum Awam mengakui Cooperadores Amigonianos sebagai asosiasi internasional umat beriman yang memiliki hak kepausan.^[15]

Saudara-saudara Fransiskan Ekaristi, yang didirikan pada tahun 2002 sebagai komunitas pendamping bagi Suster-suster Fransiskan Ekaristi, adalah Asosiasi Publik Umat Beriman yang disetujui oleh Keuskupan Agung Hartford.^[16] Karena karisma khusus dan utama mereka adalah menjunjung tinggi martabat manusia, Pelayanannya meliputi doa bersama anti-aborsi, konseling bagi mereka yang sakit mental, merawat orang tua dan mengkoordinasikan program petualangan luar ruangan untuk pemuda.^[17]

Persaudaraan Santo Fransiskus Ordo Ketiga adalah perkumpulan umat beriman swasta yang diakui berdasarkan CIC/83 kanon 299 §3 oleh Uskup Keuskupan Fort Wayne–South Bend pada tanggal 25 Maret 2019.^[18]

Organisasi ini, bagian dari Keluarga Vinsensian menawarkan bantuan materi kepada orang miskin atau bagi yang membutuhkan, Perkumpulan ini juga memiliki toko barang bekas atau "toko barang bekas" yang menjual barang sumbangan dengan harga murah dan mengumpulkan uang untuk orang miskin.^[19]

• Gereja Katolik Roma
• Katekismus Gereja Katolik
• Pelayanan gerejawi awam
• Organisasi awam Katolik
• Ritus Inisiasi Katolik untuk Orang Dewasa
• Spiritus Domini (Paus Fransiskus)
• Seruan universal untuk kesucian
• Penegasan panggilan dalam Gereja Katolik
• Kaum awam Katolik
• Lembaga amal Katolik
• Perkumpulan Kaum Beriman