Aslam bin Zurʿah bin ʿAmr bin Khuwailid as-Ṣāʿiq al-Kilābī (bahasa Arab: أسلم بن زرعة الكلابيcode: ar is deprecated ) (fl. 665–681) adalah seorang kepala suku Arab terkemuka dari faksi suku Qais di Basra dan Khurasan dan menjabat sebagai gubernur Khurasan pada tahun 675 dan 677–679. Dalam periode antara dua masa jabatannya, ia terus memegang pengaruh yang signifikan di provinsi tersebut bersama gubernur Sa'id bin Utsman. Tidak seperti para pendahulunya dan banyak penggantinya, Aslam tidak melakukan penaklukan lebih lanjut dari perbatasan Khurasan ke Transoksiana (Asia Tengah). Mengenai kepemilikan rampasan perang dan upeti, ia secara konsisten membela kepentingan suku-suku Arab di Khurasan, yang merupakan inti dari pasukan Kekhalifahan Umayyah di sana dan bersikeras mengendalikan dana tersebut karena tingginya biaya kegiatan militer mereka, terhadap tuntutan pemerintah pusat di Suriah. Aslam diketahui telah mengenakan pajak yang berat pada penduduk Khurasan. Ia ditangkap oleh Qais bin al-Haitsam as-Sulami, yang memeras 300.000 dirham perak darinya. Aslam kemudian dikirim untuk menekan pasukan Khawarij yang kecil di Ahwaz pada tahun 680/81, tetapi dikalahkan. Putranya, Sa'id, dan cucunya, Muslim, juga memegang jabatan tinggi.

Ayah Aslam, Zur'ah, aktif pada masa pra-Islam (sebelum tahun 630) dan mungkin adalah seorang Syarif (bangsawan suku Arab).^[1] Kakek Aslam adalah Amr bin Khuwailid as-Sa'iq.^[2] Kakek buyutnya Khuwailid bin Nufail disebut sebagai 'as-Sa'iq' karena ia terbunuh dalam sambaran petir (sa'iq).^[3] Mereka adalah kepala suku Amr dari Bani Kilab, cabang terkemuka dari suku Bani Amir yang kuat di Najd barat daya (Arabia tengah).^[4] Ibu Zur'ah adalah ar-Ruwa dari Bani Numair, cabang lain dari Bani Amir.^[5] Saudara-saudaranya adalah Yazid bin as-Sa'iq, seorang penyair dan kepala suku terkemuka dari Amr bin Kilab,^[6] Ma'bad, Haritsah, dan Alas.^[5] Zur'ah bertempur bersama suku-sukunya melawan Bani Tamim pada Pertempuran ar-Rahrahan, ca 569, tetapi tidak jelas apakah dia terbunuh dalam pertempuran itu atau tidak.^[5] Kemungkinan besar dia adalah 'Zur'ah' yang diratapi dalam sebuah puisi oleh Tufail bin Auf dari Bani Ghani:

Tidak! Belum pernah kulihat orang yang merenggut nyawa seperti Zur'ah pada hari para wanita bangkit berkabung.
Kehilangan yang lebih besar atau lebih dirindukan oleh kerabatnya, dan juga lebih mulia dalam berjuang. — dari diwan Tufail bin Auf^[5]

Aslam tinggal di Basra dan merupakan salah satu pemimpin suku Qais, sebuah faksi yang terdiri dari Banu Amir dan suku-suku Arab utara lainnya.^[1][7] Dia adalah pendukung Muawiyah bin Abu Sufyan, khalifah Umayyah pertama.^[7] Dia dikirim ke Khurasan beberapa kali.^[1] Menurut sejarawan abad ke-9 ath-Thabari, gubernur Muawiyah di Irak dan Kekhalifahan timur, Ziyad bin Abihi, menunjuk Aslam dan beberapa bangsawan suku Arab lainnya sebagai pemungut pajak dalam pemerintahan gubernur Khurasan Al-Hakam bin Amr al-Ghifari pada tahun 665.^[8]

Aslam diangkat sebagai letnan gubernur Khurasan oleh Ubaidillah bin Ziyad, pada tahun 674.^[1] Ia menggantikan Ubaidillah pada tahun 675 ketika Muawiyah memindahkan Ubaidillah ke jabatan gubernur Basra.^[9] Tidak seperti Ubaidillah dan pendahulu Arab lainnya di Khurasan, Aslam tidak melakukan penaklukan apa pun di wilayah tersebut.^[9][10] Sejarawan Muhammad Abdulhayy Shaban berpendapat bahwa kemungkinan besar otoritas Aslam awalnya terbatas pada urusan militer di provinsi tersebut.^[9] Ubaidillah telah membawa kembali sejumlah besar rampasan perang dan upeti dari Khurasan ke Muawiyah yang membuat garnisun suku Arab kesal. Karena Khurasan adalah provinsi perbatasan, landasan peluncuran untuk penaklukan dan serangan di Transoksiana (Asia Tengah), garnisun mengeluarkan biaya besar untuk mengumpulkan pasukan dan terlibat dalam kampanye jarak jauh. Dengan demikian, dengan pengecualian seperlima yang menjadi hak kas pusat, para anggota suku bersikeras agar rampasan perang dan upeti tetap menjadi milik mereka. Muawiyah, didorong oleh sejumlah uang yang dibawa oleh Ubaidillah, berusaha untuk lebih mengendalikan keuangan Khurasan dan menunjuk loyalisnya sendiri, Ishaq bin Thalhah, untuk mengambil alih urusan keuangan. Ishaq meninggal dalam perjalanan ke Khurasan dan Aslam mengambil alih otoritas Ishaq, berdiri sebagai wakil suku-suku tersebut bersama khalifah.^[11] Pada saat itu, Muawiyah berusaha untuk menggalang dukungan dari Qais di Suriah untuk pencalonan putranya Yazid I sebagai penggantinya. Ini mungkin menjadi alasannya untuk mengabaikan langkah Aslam, yang mempertahankan dukungan signifikan dari Qais di Damaskus.^[12]

Pada tahun berikutnya Aslam digantikan oleh Sa'id bin Utsman bin Affan, yang diberi wewenang fiskal dan militer di provinsi tersebut.^[9] Sebagai hasil dari pengaruh Aslam terhadap suku-suku tersebut, Sa'id terpaksa menerimanya sebagai rekannya di Khurasan.^[12] Aslam dan Sa'id berselisih pendapat mengenai kepemilikan rampasan perang setelah kampanye Sa'id ke Transoksiana.^[13] Aslam menolak memberikan Sa'id pendapatan pajak yang ia kumpulkan dari provinsi tersebut untuk diteruskan ke pemerintah pusat; sebaliknya, ia menyerahkannya kepada Ubaidillah secara langsung di Basra, dan mengajukan keluhan tentang Sa'id kepada Muawiyah.^[14] Akibatnya, Sa'id diwajibkan meninggalkan jabatannya pada tahun 677 dan Aslam diangkat menggantikannya.^[12][14] Aslam tidak melancarkan penaklukan apa pun, aktivitas militer dibatasi pada ekspedisi musim panas tahunan. Dalam hal ini, sejarawan H. A. R. Gibb menyebutnya "malas".^[15] Aslam dikenal telah mengenakan pajak yang sangat tinggi kepada penduduknya. Penduduk Khurasan menggunakan pepatah, "Lebih hina daripada Aslam", untuk menunjukkan kebencian mereka terhadap para penguasa yang keras.^[16]

Muawiyah bertekad untuk memulihkan otoritas khalifah di Khurasan dan menunjuk saudara Ubaidillah, Abdurrahman, sebagai gubernur pada tahun 679. Abdurrahman mengirim Qais bin al-Haitsam as-Sulami, seorang pemimpin Qaisi yang berpengaruh seperti Aslam, di depannya. Ia menangkap Aslam dan memaksanya untuk menyerahkan 300.000 dirham.^[17] Abdurrahman menegaskan kembali kendali pusat atas pendapatan pajak dan upeti provinsi. Ia digantikan oleh saudaranya, Salm, oleh Khalifah Yazid pada tahun 681. Salm memulai kembali penaklukan di Transoksiana dan dalam upaya yang mungkin ditujukan kepada para pendukung Aslam di provinsi tersebut, ia menangkap dan mempermalukan Qais bin al-Haitsam.^[18]

Pada tahun 680/81 Ubaidillah, yang yurisdiksinya saat itu mencakup Irak dan Khurasan, menunjuk Aslam sebagai kepala 2.000 pasukan untuk melenyapkan Abu Bilal Mirdas bin Udayya, seorang pemimpin Khawarij yang bermarkas di Ahwaz.^[19][20] Kaum Khawarij umumnya menentang kekuasaan Umayyah dan Abu Bilal beserta empat puluh pengikutnya telah menetap di Ahwaz di mana mereka mengumpulkan retribusi mereka sendiri dari penduduk yang menentang Ubaidillah.^[19] Aslam terlibat pertempuran dengan Abu Bilal di sebuah desa Ahwaz yang disebut Asak di mana kaum Khawarij yang jumlahnya jauh lebih banyak berhasil memukul mundur Aslam dan pasukannya.^[19][20] Aslam diejek di jalan-jalan Basra atas kekalahannya, dengan orang dewasa dan anak-anak meneriakkan "Abu Bilal ada di belakangmu!"^[21] Sebagai tanggapan, Ubaidillah menugaskan pasukan keamanan pribadi untuk Aslam untuk menekan kerumunan tersebut.^[21] Ubaidillah mengirim pasukan lain melawan Abu Bilal yang dipimpin oleh seorang anggota suku Bani Tamim, Abbad bin al-Akhdar, yang menyergap dan membantai Abu Bilal dan pasukannya.^[19]

• Beeman, William O. (2004). "The Concept: 'Risk': East and West". Bulletin of the Royal Institute for Inter-Faith Studies. 6 (1): 29–46.
• Bosworth, C. E. (1968). Sīstān under the Arabs: From the Islamic Conquest to the Rise of the Ṣaffārids (30–250, 651–864). Rome: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. ISBN 9788863231243. OCLC 956878036.
• Caskel, Werner (1966). Ğamharat an-nasab: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī, Volume II (dalam bahasa German). Leiden: Brill. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
• Crone, Patricia (1980). Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
• Gibb, H. A. R. (1923). The Arab Conquests in Central Asia. London: The Royal Asiatic Society. OCLC 499987512.
• Howard, I. K. A., ed. (1990). The History of al-Ṭabarī, Volume XIX: The Caliphate of Yazīd ibn Muʿāwiyah, A.D. 680–683/A.H. 60–64. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0040-1.
• Kassis, Riad Aziz (1999). The Book of Proverbs and Arabic Proverbial Works. Leiden and Boston and Koln: Brill. ISBN 90-04-11305-3.
• Krenkow, F. (1927). The Poems of Ṭufail ibn ʻAuf al-Ghanawī and aṭ-Ṭirimmāḥ ibn Ḥakīm aṭ-Ṭāʼyī. London: Luzac and Co.
• Levi Della Vida, G. (1993). Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. (ed.). Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (Edisi 2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 123–124. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Lyall, Charles (1918). The Mufaḍḍalīyāt: An Anthology of Ancient Arabian Odes, Volume 2. Oxford: Clarendon Press.
• Meyer, Egber (1970). Der historische Gehalt der Aiyām al-'Arab (dalam bahasa German). Wiesbaden: Otto Harrassowitz. ISBN 9783447012706. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
• Morony, Michael G., ed. (1987). The History of al-Ṭabarī, Volume XVIII: Between Civil Wars: The Caliphate of Muʿāwiyah, 661–680 A.D./A.H. 40–60. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-933-9.
• Shaban, M. A. (1970). The Abbasid Revolution. Cambridge University Press. ISBN 0-521-29534-3.